武帝太康三年（282年），鲁公贾充老病，上遣皇太子省视起居。充自忧谥传，（充自知奸回弑逆，後当加恶谥，且不能逃良史之笔诛。）从子模曰：“是非久自见，不可掩也！”夏，四月，庚午，充薨，世子黎民早卒，无嗣，妻郭槐欲以充外孙韩谧为世孙。郎中令韩咸、中尉曹轸谏曰：“礼无异姓为後之文，今而行之，是使先公受譏於後世而怀愧於地下也。”槐不听。咸等上书，求改立嗣，事寢不报。槐遂表陈之，云充遗意。帝许之，仍诏“自非功如太宰，始封、无後者，皆不得以为比。”及太常议谥，博士秦秀曰：“充悖礼溺情，以乱大伦。昔鄫养外孙莒公子为後，春秋书‘莒人灭鄫’。绝父祖之血食，开朝廷之乱原。按谥法：‘昏乱纪度曰荒’，请谥荒公。”帝不从，更谥曰武。齐王攸德望日隆，荀勗、冯紞、杨珧皆恶之。紞言於帝曰：“陛下诏诸侯之国，宜从親者始。親者莫如齐王，今独留京师，可乎？”勗曰：“百僚内外皆归心齐王，陛下万岁後，太子不得立矣。陛下试诏齐王之国，必举朝以为不可，则臣言验矣。”帝以为然。冬，十二月，甲申，诏曰：“古者九命作伯，或入毗朝政，或出御方嶽，其揆一也。侍中、司空、齐王攸，佐命立勳，劬劳王室，其以为大司马、都督青州诸军事，侍中如故，仍加崇典礼，主者详按舊制施行。”以汝南王亮为太尉、録尚书事、领太子太傅，光禄大夫山涛为司徒，尚书令衛瓘为司空。四年，春正月，戊午，新沓康伯山涛薨。（魏明帝景初三年，以辽东东沓县吏民过海居齐郡界者，立为新沓县。）帝命太常议崇锡齐王之物。博士庾旉、太叔廣、（太叔，複姓，郑庄公之弟段封於京，谓之京城太叔，其後以为氏。又衛有太叔儀。）刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍上表曰：“昔周选建明德以左右王室，周公、康叔、耼季，皆入为三公，（左传：衛太祝子鱼曰：武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司寇，耼季为司空。）明股肱之任重，守地之位轻也。汉诸侯王，位在丞相、三公上，其入讃朝政者，乃有兼官，其出之国，亦不復假台司虚名为隆宠也。今使齐王贤邪，则不宜以母弟之親尊居鲁、衛之常职；不贤邪，不宜大啓土宇，表建东海也。古礼，三公无职，坐而论道，不闻以方任婴之。惟宣王救急朝夕，然後命召穆公征淮夷，故其诗曰：‘徐方不回，王曰旋归。’宰相不得久在外也。今天下已定，六合为家，将数延三事，與论太平之基，而更出之，去王城二千里，违舊章矣。”旉，纯之子；暾，毅之子也。旉既具草，先以呈纯，纯不禁。事过太常郑默、博士祭酒曹志，志怆然叹曰：“安有如此之才，如此之親，不得树本助化，而远出海隅！晋室之隆，其殆矣乎！”乃奏议曰：“古之夹辅王室，同姓则周公，异姓则太公，皆身居朝廷，五世反葬。及其衰也，虽有五霸代兴，岂與周、召之治同日而论哉！自羲皇以来，岂一姓所能独有！当推至公之心，與天下共其利害，乃能享国久长。是以秦、魏欲独擅其权而才得没身，周、汉能分其利而親疏为用，此前事之明验也。志以为当如博士等议。”帝览之，大怒曰：“曹志尚不明吾心，况四海乎！”（谓曹志本魏陈思王植之子，植於魏文帝，兄弟也。文帝之禁制植者为何如，今尚不能明吾之心乎！）且谓：“博士不答所问而答所不问，（所问者，崇锡齐王礼物而已，不问齐王当出與不当出也。）横造异论。”下有司策免郑默。於是尚书朱整、褚奏：“志等侵官离局，迷罔朝廷，崇饰恶言，假讬无讳，请收志等付廷尉科罪。”诏免志官，以公还第；其餘皆付廷尉科罪。庾纯诣廷尉自首：“旉以议草见示，愚浅听之。”诏免纯罪。廷尉刘颂奏旉等大不敬，当弃市。尚书奏请报听廷尉行刑。尚书夏侯骏曰：“官立八座，正为此时。”乃独为驳议。左僕射下邳王晃亦从骏议。奏留中七日，乃诏曰：“旉是议主，应为戮首；但旉家人自首，宜并廣等七人皆丐其死命，并除名。”二月，诏以济南郡益齐国。己丑，立齐王攸子长樂亭侯寔为北海王。命攸備物典策，设轩縣之樂，六佾之舞，黄钺朝车，乘舆之副从焉。三月，辛丑朔，日有食之。齐献王攸愤怨发病，乞守先后陵。帝不许，遣御医诊视，诸医希旨，皆言无疾。河南尹向雄谏曰：“陛下子弟虽多，然有德望者少；齐王卧居京邑，所益实深，不可不思也。”帝不纳，雄愤恚而卒。攸疾转笃，帝尤催上道。攸自强入辞，素持容仪，疾虽困，尚自整厉，举止如常，帝益疑其无疾；辞出数日，呕血而薨。帝往临丧，攸子冏號踊，诉父病为医所诬。诏即诛医，以冏为嗣。初，帝亦愛攸甚笃，为荀勗、冯紞等所構，欲为身後之虑，故出之。及薨，帝哀恸不已。冯紞侍侧，曰：“齐王名过其实，天下归之，今日薨殒，社稷之福也，陛下何哀之过！”帝收涙而止。诏攸丧礼安平献王故事。
【通鉴】
西晋之亡，亡於齐王攸之见疑而废以死也。攸而存，杨氏不得以擅国，贾氏不得以逞奸，八王不得以生乱。故举朝争之，争晋存亡之介也。虽然，盈廷而争者，为得所以存晋之道也。
攸之不安於国，武帝初无猜忌之心，荀勗、冯紞间之耳。勗與紞，贾充之私人，非但佞以容身，怀鬻国异姓之心久矣。忌攸者，非徒忌攸，实忌晋也。攸之贤，固足以讬国，然岂果有周公之德哉？即微攸而晋固可存。汉、唐、宋之延祚数百年，亦未尝有親贤总己以制天下於一人，而卒不可乱，无他，无奸臣之在侧而已。刘放、孙资在魏主之奥窔，而司马氏援之以攘臂。勗與紞之於贾谧、杨骏，未知其谁属，而要其市司马氏之宗社於人，则早作夜思以谋逞志也。攸即废，晋不必亡；勗、紞不除，晋无存理。修贾充之餘怨，则阴摈张華；排博士之忠言，而顯斥曹志；苟有图存晋室者，小不惜官爵，大不惜躯命，扬於王廷，揭勗、紞之奸，迸之裔夷，则不待交章讼攸，而攸固以安，抑不待措攸於磐石之安，而晋固以存。今乃举尊卑疏戚之口合讼攸，而强帝持天下以任攸。荀勗固曰：“陛下试一诏齐王之国，必举朝以为不可。”堕其術中而犹競以争，尚口乃穷，攸之困，晋社之危，诸臣致之矣。
夫一时徇名依附之众，不足言也。李熹、刘毅、傅咸忠直为当时之领袖，而不能取前讒後贼为宗社效驱除，晋之廷，不可谓有人矣。植君子则小人自远，则以进贤为本，斥奸为末，此自奸邪未逞之日言也。不逐小人则君子不安，则以斥奸为本，进贤为末，此为奸邪已盘踞於内之日言也。二者互相为本末，而君子知择焉，乃以明於人臣之義，而为社稷所赖。非然，则相激以益其乱而已矣。
【读通鉴论】
齐王还国
武帝太康三年（282年），鲁公贾充老病，上遣皇太子省视起居。充自忧谥传，（充自知奸回弑逆，後当加恶谥，且不能逃良史之笔诛。）从子模曰：“是非久自见，不可掩也！”夏，四月，庚午，充薨，世子黎民早卒，无嗣，妻郭槐欲以充外孙韩谧为世孙。郎中令韩咸、中尉曹轸谏曰：“礼无异姓为後之文，今而行之，是使先公受譏於後世而怀愧於地下也。”槐不听。咸等上书，求改立嗣，事寢不报。槐遂表陈之，云充遗意。帝许之，仍诏“自非功如太宰，始封、无後者，皆不得以为比。”及太常议谥，博士秦秀曰：“充悖礼溺情，以乱大伦。昔鄫养外孙莒公子为後，春秋书‘莒人灭鄫’。绝父祖之血食，开朝廷之乱原。按谥法：‘昏乱纪度曰荒’，请谥荒公。”帝不从，更谥曰武。齐王攸德望日隆，荀勗、冯紞、杨珧皆恶之。紞言於帝曰：“陛下诏诸侯之国，宜从親者始。親者莫如齐王，今独留京师，可乎？”勗曰：“百僚内外皆归心齐王，陛下万岁後，太子不得立矣。陛下试诏齐王之国，必举朝以为不可，则臣言验矣。”帝以为然。冬，十二月，甲申，诏曰：“古者九命作伯，或入毗朝政，或出御方嶽，其揆一也。侍中、司空、齐王攸，佐命立勳，劬劳王室，其以为大司马、都督青州诸军事，侍中如故，仍加崇典礼，主者详按舊制施行。”以汝南王亮为太尉、録尚书事、领太子太傅，光禄大夫山涛为司徒，尚书令衛瓘为司空。四年，春正月，戊午，新沓康伯山涛薨。（魏明帝景初三年，以辽东东沓县吏民过海居齐郡界者，立为新沓县。）帝命太常议崇锡齐王之物。博士庾旉、太叔廣、（太叔，複姓，郑庄公之弟段封於京，谓之京城太叔，其後以为氏。又衛有太叔儀。）刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍上表曰：“昔周选建明德以左右王室，周公、康叔、耼季，皆入为三公，（左传：衛太祝子鱼曰：武王之母弟八人，周公为太宰，康叔为司寇，耼季为司空。）明股肱之任重，守地之位轻也。汉诸侯王，位在丞相、三公上，其入讃朝政者，乃有兼官，其出之国，亦不復假台司虚名为隆宠也。今使齐王贤邪，则不宜以母弟之親尊居鲁、衛之常职；不贤邪，不宜大啓土宇，表建东海也。古礼，三公无职，坐而论道，不闻以方任婴之。惟宣王救急朝夕，然後命召穆公征淮夷，故其诗曰：‘徐方不回，王曰旋归。’宰相不得久在外也。今天下已定，六合为家，将数延三事，與论太平之基，而更出之，去王城二千里，违舊章矣。”旉，纯之子；暾，毅之子也。旉既具草，先以呈纯，纯不禁。事过太常郑默、博士祭酒曹志，志怆然叹曰：“安有如此之才，如此之親，不得树本助化，而远出海隅！晋室之隆，其殆矣乎！”乃奏议曰：“古之夹辅王室，同姓则周公，异姓则太公，皆身居朝廷，五世反葬。及其衰也，虽有五霸代兴，岂與周、召之治同日而论哉！自羲皇以来，岂一姓所能独有！当推至公之心，與天下共其利害，乃能享国久长。是以秦、魏欲独擅其权而才得没身，周、汉能分其利而親疏为用，此前事之明验也。志以为当如博士等议。”帝览之，大怒曰：“曹志尚不明吾心，况四海乎！”（谓曹志本魏陈思王植之子，植於魏文帝，兄弟也。文帝之禁制植者为何如，今尚不能明吾之心乎！）且谓：“博士不答所问而答所不问，（所问者，崇锡齐王礼物而已，不问齐王当出與不当出也。）横造异论。”下有司策免郑默。於是尚书朱整、褚奏：“志等侵官离局，迷罔朝廷，崇饰恶言，假讬无讳，请收志等付廷尉科罪。”诏免志官，以公还第；其餘皆付廷尉科罪。庾纯诣廷尉自首：“旉以议草见示，愚浅听之。”诏免纯罪。廷尉刘颂奏旉等大不敬，当弃市。尚书奏请报听廷尉行刑。尚书夏侯骏曰：“官立八座，正为此时。”乃独为驳议。左僕射下邳王晃亦从骏议。奏留中七日，乃诏曰：“旉是议主，应为戮首；但旉家人自首，宜并廣等七人皆丐其死命，并除名。”二月，诏以济南郡益齐国。己丑，立齐王攸子长樂亭侯寔为北海王。命攸備物典策，设轩縣之樂，六佾之舞，黄钺朝车，乘舆之副从焉。三月，辛丑朔，日有食之。齐献王攸愤怨发病，乞守先后陵。帝不许，遣御医诊视，诸医希旨，皆言无疾。河南尹向雄谏曰：“陛下子弟虽多，然有德望者少；齐王卧居京邑，所益实深，不可不思也。”帝不纳，雄愤恚而卒。攸疾转笃，帝尤催上道。攸自强入辞，素持容仪，疾虽困，尚自整厉，举止如常，帝益疑其无疾；辞出数日，呕血而薨。帝往临丧，攸子冏號踊，诉父病为医所诬。诏即诛医，以冏为嗣。初，帝亦愛攸甚笃，为荀勗、冯紞等所構，欲为身後之虑，故出之。及薨，帝哀恸不已。冯紞侍侧，曰：“齐王名过其实，天下归之，今日薨殒，社稷之福也，陛下何哀之过！”帝收涙而止。诏攸丧礼安平献王故事。
【通鉴】
西晋之亡，亡於齐王攸之见疑而废以死也。攸而存，杨氏不得以擅国，贾氏不得以逞奸，八王不得以生乱。故举朝争之，争晋存亡之介也。虽然，盈廷而争者，为得所以存晋之道也。
攸之不安於国，武帝初无猜忌之心，荀勗、冯紞间之耳。勗與紞，贾充之私人，非但佞以容身，怀鬻国异姓之心久矣。忌攸者，非徒忌攸，实忌晋也。攸之贤，固足以讬国，然岂果有周公之德哉？即微攸而晋固可存。汉、唐、宋之延祚数百年，亦未尝有親贤总己以制天下於一人，而卒不可乱，无他，无奸臣之在侧而已。刘放、孙资在魏主之奥窔，而司马氏援之以攘臂。勗與紞之於贾谧、杨骏，未知其谁属，而要其市司马氏之宗社於人，则早作夜思以谋逞志也。攸即废，晋不必亡；勗、紞不除，晋无存理。修贾充之餘怨，则阴摈张華；排博士之忠言，而顯斥曹志；苟有图存晋室者，小不惜官爵，大不惜躯命，扬於王廷，揭勗、紞之奸，迸之裔夷，则不待交章讼攸，而攸固以安，抑不待措攸於磐石之安，而晋固以存。今乃举尊卑疏戚之口合讼攸，而强帝持天下以任攸。荀勗固曰：“陛下试一诏齐王之国，必举朝以为不可。”堕其術中而犹競以争，尚口乃穷，攸之困，晋社之危，诸臣致之矣。
夫一时徇名依附之众，不足言也。李熹、刘毅、傅咸忠直为当时之领袖，而不能取前讒後贼为宗社效驱除，晋之廷，不可谓有人矣。植君子则小人自远，则以进贤为本，斥奸为末，此自奸邪未逞之日言也。不逐小人则君子不安，则以斥奸为本，进贤为末，此为奸邪已盘踞於内之日言也。二者互相为本末，而君子知择焉，乃以明於人臣之義，而为社稷所赖。非然，则相激以益其乱而已矣。
【读通鉴论】