魏文黄初元年（220年）冬，十月，乙卯，汉帝告祠高廟，使行御史大夫张音持节奉玺绶诏册，禅位于魏。王三上书辞让，乃为壇於繁阳，（时南巡至颍川颍阴县，筑壇於曲蠡之繁阳亭。述征记曰：其地在许南七十里。东有臺，高七丈，方五十步；南有壇，高二丈，方三十步，即受终之壇也。是年以繁阳为繁昌县。）辛未，升壇受玺绶，即皇帝位，燎祭天地、岳渎，改元，大赦。十一月，癸酉，奉汉帝为山阳公，行汉正朔，用天子礼樂；封公四子为列侯。黄初二年，蜀中传言汉帝已遇害，於是汉中王发丧制服，谥曰孝愍皇帝。群下競言符瑞，劝汉中王称尊號。前部司马费诗上疏曰：“殿下以曹操父子偪主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克而先自立，恐人心疑惑。昔高祖與楚约，先破秦者王之。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让；况今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣诚不为殿下取也。”王不悦，左迁诗为部永昌从事。（为益州刺史部从事，部永昌郡。）夏，四月，丙午，汉中王即皇帝位於武擔之南，大赦，改元章武。以诸葛亮为丞相，许靖为司徒。
【通鉴】
以先主绍汉而繫之正统者，为汉惜也；存高帝诛暴秦、光武讨逆莽之功德，君临已久，而不忍其亡也。若先主，则恶足以当此哉？
光武之始起也，即正讨莽之義，而誓死以挫王邑、王寻百万之众於昆阳，及更始之必不可为君而後自立，正大而无惭於祖考也。而先主异是。其始起也，依公孙瓒、依陶谦，以與人争战，既不與於诛卓之谋；抑未尝念袁绍、曹操之且篡，而思撲之以存刘氏；董承受衣带之诏，奉之起兵，乃分荆得益而忘之矣。曹操王魏，己亦王汉中矣；曹丕称帝，己亦帝矣；献帝未死而发其丧，盖亦利曹丕之弑而己可为名矣；费诗陈大義以谏而左迁矣；是岂誓不與贼俱生而力为高帝争血食者哉？
承统以後，为人子孙，则亡吾国者，吾不共戴天之雠也。以苻登之孤弱，犹足以一逞，而先主无一矢加於曹氏。即位三月，急举伐吴之师，孙权一骠骑将军荆州牧耳，未敢以代汉以王，而急修关羽之怨，淫兵以逞，岂祖宗百世之雠，不敌一将之私忿乎？先主之志见矣，乘时以自王而已矣。
故为汉而存先主者，史氏之厚也。若先主，则固不可以当此也。羿篡四十载而夏復兴，莽篡十五年而汉復续，先主而能枕戈寢塊以與曹丕争生死，统虽中绝，其又何伤？尸大號於一隅，既殂而後诸葛有祁山之举，非先主之能急此也。司马温公曰：“不能纪其世数。”非也。世数虽足以纪，先主其能为汉帝之子孙乎？
【读通鉴论】
费诗上疏
魏文黄初元年（220年）冬，十月，乙卯，汉帝告祠高廟，使行御史大夫张音持节奉玺绶诏册，禅位于魏。王三上书辞让，乃为壇於繁阳，（时南巡至颍川颍阴县，筑壇於曲蠡之繁阳亭。述征记曰：其地在许南七十里。东有臺，高七丈，方五十步；南有壇，高二丈，方三十步，即受终之壇也。是年以繁阳为繁昌县。）辛未，升壇受玺绶，即皇帝位，燎祭天地、岳渎，改元，大赦。十一月，癸酉，奉汉帝为山阳公，行汉正朔，用天子礼樂；封公四子为列侯。黄初二年，蜀中传言汉帝已遇害，於是汉中王发丧制服，谥曰孝愍皇帝。群下競言符瑞，劝汉中王称尊號。前部司马费诗上疏曰：“殿下以曹操父子偪主篡位，故乃羁旅万里，纠合士众，将以讨贼。今大敌未克而先自立，恐人心疑惑。昔高祖與楚约，先破秦者王之。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让；况今殿下未出门庭，便欲自立邪！愚臣诚不为殿下取也。”王不悦，左迁诗为部永昌从事。（为益州刺史部从事，部永昌郡。）夏，四月，丙午，汉中王即皇帝位於武擔之南，大赦，改元章武。以诸葛亮为丞相，许靖为司徒。
【通鉴】
以先主绍汉而繫之正统者，为汉惜也；存高帝诛暴秦、光武讨逆莽之功德，君临已久，而不忍其亡也。若先主，则恶足以当此哉？
光武之始起也，即正讨莽之義，而誓死以挫王邑、王寻百万之众於昆阳，及更始之必不可为君而後自立，正大而无惭於祖考也。而先主异是。其始起也，依公孙瓒、依陶谦，以與人争战，既不與於诛卓之谋；抑未尝念袁绍、曹操之且篡，而思撲之以存刘氏；董承受衣带之诏，奉之起兵，乃分荆得益而忘之矣。曹操王魏，己亦王汉中矣；曹丕称帝，己亦帝矣；献帝未死而发其丧，盖亦利曹丕之弑而己可为名矣；费诗陈大義以谏而左迁矣；是岂誓不與贼俱生而力为高帝争血食者哉？
承统以後，为人子孙，则亡吾国者，吾不共戴天之雠也。以苻登之孤弱，犹足以一逞，而先主无一矢加於曹氏。即位三月，急举伐吴之师，孙权一骠骑将军荆州牧耳，未敢以代汉以王，而急修关羽之怨，淫兵以逞，岂祖宗百世之雠，不敌一将之私忿乎？先主之志见矣，乘时以自王而已矣。
故为汉而存先主者，史氏之厚也。若先主，则固不可以当此也。羿篡四十载而夏復兴，莽篡十五年而汉復续，先主而能枕戈寢塊以與曹丕争生死，统虽中绝，其又何伤？尸大號於一隅，既殂而後诸葛有祁山之举，非先主之能急此也。司马温公曰：“不能纪其世数。”非也。世数虽足以纪，先主其能为汉帝之子孙乎？
【读通鉴论】