汉安帝建光元年（121年）四月己巳，令公卿下至郡国守相各举有道之士一人。初，汝南薛包，少有至行，父娶後妻而憎包，分出之。包日夜號泣，不能去，至被敺扑，不得已，盧於舍外，旦入洒掃。父怒，又逐之，乃盧里门，晨昏不废。（不废定省之礼也。）积岁餘，父母惭而还之。及父母亡，弟子求分财异居；包不能止，乃中分其财，奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也。”（若，汝也。）田盧取其荒顿者，曰：“吾少时所治，意所恋也。”器物取朽败者，曰：“我素所服食，身口所安也。”弟子数破其产，辄復赈给。帝闻其名，令公车特徵，至，拜侍中。包以死自乞，有诏赐告归，加礼如毛義。
【通鉴】
处士之徵而不受命者多矣。或志过亢而不知时者也；或名高而藏其拙者也；或觊公孤师保之尊而躐级以不屑小官者也。吾於薛包独有取焉。包以至行闻，尽孝友、飭门内之修而已；自尽以求仁，而无矫异惊人之节，初未尝规画天人，谓己有以利天下也。汉徵之而拜侍中，非其事也，固非其志也。包曰：“吾以尽吾门内之修，天子知我徵我以风示天下，而德不孤矣；吾未尝有匡济之心，而何用仕为！”
奚以知其然也？以包之所为，皆循循乎父子兄弟之间，非襄楷、郎顗、樊英窥测天人，舍己而求诸人者比也。而汉之授以侍中，抑非其道。侍中者，出入讽议之臣也。当安帝之世，外羌戎，内盗贼，外戚、阿母、宦寺，交相煽搆，此大人摶捖斡运见功之地，而包之志略固不及此。非天下有不可为之时，而非包敦笃修能所堪之任也，则汉任之固不以其道矣。善处包者，使分司徒之教职，而任之庠序，则得矣。不则使治一郡，以兴教化、抚贫弱，敷其洁己爱物之德，治绩懋焉。如之何以侍中任之邪！包之以死乞免，度己量时之道允协矣；岂志亢名高薄小位而觊公孤者类哉？
龙有潜也，有见也，有亢也。孔子知不可而为，圣人之亢也；伊吕之兴，大人之见也；包之终隐，君子之潜也。潜者，非必他日之见也，道在潜，终身潜焉可矣。
【读通鉴论】
汉章帝元和元年（84年），庐江毛義，东平郑均，皆以行義称於乡里。南阳张奉慕義名，往候之，坐定而府檄适至，以義守安阳令，義捧檄而入，喜动颜色；奉心贱之，辞去。後義母死，徵辟皆不至，奉乃叹曰：“贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。”均兄为县吏，颇受礼遗，均谏不听，乃脱身为傭，岁餘得钱帛，归以與兄曰：“物尽可復得；为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均仕为尚书，免归。帝下诏褒宠義、均，赐榖各千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。
【通鉴】
襄楷、郎顗、樊英，后汉书有传。
有趣的事，文中薛包之言，通鉴翻阅根本找不见。仔细读之，原来是王夫之以对其言行的审视判断，替之而代言，乞死以免，何用仕为？
整个文章对人的评价公允中正，非常有趣。
薛包终隐
汉安帝建光元年（121年）四月己巳，令公卿下至郡国守相各举有道之士一人。初，汝南薛包，少有至行，父娶後妻而憎包，分出之。包日夜號泣，不能去，至被敺扑，不得已，盧於舍外，旦入洒掃。父怒，又逐之，乃盧里门，晨昏不废。（不废定省之礼也。）积岁餘，父母惭而还之。及父母亡，弟子求分财异居；包不能止，乃中分其财，奴婢引其老者，曰：“與我共事久，若不能使也。”（若，汝也。）田盧取其荒顿者，曰：“吾少时所治，意所恋也。”器物取朽败者，曰：“我素所服食，身口所安也。”弟子数破其产，辄復赈给。帝闻其名，令公车特徵，至，拜侍中。包以死自乞，有诏赐告归，加礼如毛義。
【通鉴】
处士之徵而不受命者多矣。或志过亢而不知时者也；或名高而藏其拙者也；或觊公孤师保之尊而躐级以不屑小官者也。吾於薛包独有取焉。包以至行闻，尽孝友、飭门内之修而已；自尽以求仁，而无矫异惊人之节，初未尝规画天人，谓己有以利天下也。汉徵之而拜侍中，非其事也，固非其志也。包曰：“吾以尽吾门内之修，天子知我徵我以风示天下，而德不孤矣；吾未尝有匡济之心，而何用仕为！”
奚以知其然也？以包之所为，皆循循乎父子兄弟之间，非襄楷、郎顗、樊英窥测天人，舍己而求诸人者比也。而汉之授以侍中，抑非其道。侍中者，出入讽议之臣也。当安帝之世，外羌戎，内盗贼，外戚、阿母、宦寺，交相煽搆，此大人摶捖斡运见功之地，而包之志略固不及此。非天下有不可为之时，而非包敦笃修能所堪之任也，则汉任之固不以其道矣。善处包者，使分司徒之教职，而任之庠序，则得矣。不则使治一郡，以兴教化、抚贫弱，敷其洁己爱物之德，治绩懋焉。如之何以侍中任之邪！包之以死乞免，度己量时之道允协矣；岂志亢名高薄小位而觊公孤者类哉？
龙有潜也，有见也，有亢也。孔子知不可而为，圣人之亢也；伊吕之兴，大人之见也；包之终隐，君子之潜也。潜者，非必他日之见也，道在潜，终身潜焉可矣。
【读通鉴论】
汉章帝元和元年（84年），庐江毛義，东平郑均，皆以行義称於乡里。南阳张奉慕義名，往候之，坐定而府檄适至，以義守安阳令，義捧檄而入，喜动颜色；奉心贱之，辞去。後義母死，徵辟皆不至，奉乃叹曰：“贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。”均兄为县吏，颇受礼遗，均谏不听，乃脱身为傭，岁餘得钱帛，归以與兄曰：“物尽可復得；为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均仕为尚书，免归。帝下诏褒宠義、均，赐榖各千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。
【通鉴】
襄楷、郎顗、樊英，后汉书有传。
有趣的事，文中薛包之言，通鉴翻阅根本找不见。仔细读之，原来是王夫之以对其言行的审视判断，替之而代言，乞死以免，何用仕为？ 整个文章对人的评价公允中正，非常有趣。