加载中…[转载]春游粤东七：潮州开元寺
(2024-04-19 08:27:00)
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原文地址：春游粤东七：潮州开元寺作者：东海边的蚬子
从己略黄公祠出来，继续沿义安路往南，到了开元路就很快到了潮州开元寺。该寺始建于唐代开元二十六年（738年），比泉州开元寺略晚。国内叫开元寺的寺庙不少，但最著名的也就几座，潮州开元寺可以位列前三。
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刚进东大门，就是大悲殿，一看是新修不久的，赶紧找老建筑去。
来到寺院的中路，一看就有感觉了，古色古香的。介绍说，开元寺建立以来，历代均有维修，原占地100亩，现存20.3亩，保留了唐代平面布局，又凝结了宋、元、明、清各个不同朝代的建筑艺术，香火鼎盛。
院内的四座阿育王塔，石塔由塔基座、塔身、塔刹三部分组成，高4.2米。基座边长约1米，用规整花岗岩石结砌。建造年代没有确切记载，从其塔身图文风格看，估计不会晚于南宋。
现存的阿育王塔，不少构件是近年重补的。
塔身是一整块正方形的花岗岩大石，四面均有浮雕，浮雕图案中有拱形浅龛，龛中端坐佛像，旁边为力士人物等。图案古朴，形象生动。因岩石剥蚀严重，原来刻字已模糊不清。
基座边长约1米，用规整花岗岩石结砌。基座上的须弥座，每面均雕刻4尊佛像。塔身上端四角竖立石质山花蕉叶插角，中央竖圆柱形石质相轮式塔刹。
岁月，就在石头的风化中流逝。
大雄宝殿正在维修，里面的宝贝也就看不到了。殿额上的“宝洲金界”四字匾，由和硕庄亲王题。据乾隆三十年推算，这位和硕庄亲王应是康熙十六子允禄，属于铁帽子王。
刚进东大门，就是大悲殿，一看是新修不久的，赶紧找老建筑去。
来到寺院的中路，一看就有感觉了，古色古香的。介绍说，开元寺建立以来，历代均有维修，原占地100亩，现存20.3亩，保留了唐代平面布局，又凝结了宋、元、明、清各个不同朝代的建筑艺术，香火鼎盛。
前头金刚殿内的金刚大士
天王殿前二座石经幢，7米25层，由石雕构件迭砌而成，乃开元寺始建时所造，已历一千二百馀年，
虽石表严重剥蚀、图象斑驳，但其线条明快、手法凝炼的雕刻如力士、覆莲、双龙夺宝等图案以及《准提咒》、《尊胜咒》及梵文尚隐约可见。
唐代的石构件，不得不多加关注。
虽石表严重剥蚀、图象斑驳，但其线条明快、手法凝炼的雕刻如力士、覆莲、双龙夺宝等图案以及《准提咒》、《尊胜咒》及梵文尚隐约可见。
唐代的石构件，不得不多加关注。
现存的天王殿是宋代康定元年（1040年）重修时所建，天王殿于1983年落架大修时，从梁架上拆下来的残损构件选样进行碳14测定，最早的木料为次间凤冠，距今1100年±75年。开元寺天王殿平面布置、立面构图与梁架结构均保留了不少汉朝和南北朝时期的特点，为国内现存较少见之早期木构建筑。
到了明代，该寺称为开元镇国禅寺，天王殿门联“百万人家福地，三千世界丛林”。
天王殿的开间非常高大，高9.85米（殿脊不计），殿面宽11间50.5米，进深4间15.77米，建筑面积
797平方米，为国内现存传统木构建筑之最。
多彩的梁脊。
木笔花盛开的日子
多彩的梁脊。
木笔花盛开的日子
开元寺的修复开始于1977年，1980年到1985年间，寺内五座单体建筑被集中修复，据说大半资金来自香港的李超人。
十年前铸的铜钟。
十年前铸的铜钟。
整座天王殿全部用木料构筑，不用铁钉，仅凭木椎紧密衔接，全殿采用抬梁斗拱构架，斗拱高度近于柱高的一半，用高多达11层的斗拱迭起支撑，层层向上散开，圆形式斗拱最多达11层。全殿木构架几乎无任何雕饰，这也是早期古建筑的特征。
在天王殿北面是开元寺的中庭，即大雄宝殿前的广场。中庭的南边有两株菩提树，现在开元的这两株菩提树是50年代从厦门南普陀寺移植过来的。
菩提一词，在梵语中是“觉悟”的意思。传说释迦牟尼当年在菩提树下修道，最终方才得道成佛。
菩提一词，在梵语中是“觉悟”的意思。传说释迦牟尼当年在菩提树下修道，最终方才得道成佛。
院内的四座阿育王塔，石塔由塔基座、塔身、塔刹三部分组成，高4.2米。基座边长约1米，用规整花岗岩石结砌。建造年代没有确切记载，从其塔身图文风格看，估计不会晚于南宋。
现存的阿育王塔，不少构件是近年重补的。
塔身是一整块正方形的花岗岩大石，四面均有浮雕，浮雕图案中有拱形浅龛，龛中端坐佛像，旁边为力士人物等。图案古朴，形象生动。因岩石剥蚀严重，原来刻字已模糊不清。
基座边长约1米，用规整花岗岩石结砌。基座上的须弥座，每面均雕刻4尊佛像。塔身上端四角竖立石质山花蕉叶插角，中央竖圆柱形石质相轮式塔刹。
阿育王塔，取阿育王广造寺塔之意。开元寺内的4座阿育王式塔，也称宝箧印经式塔，还有人把它们称作“四大部洲”，此称呼出自佛教故事。
院中的香炉，应该也是近年作品。
炉鼎上的龙纹。
大雄宝殿前四座石经幢，5米8层，由石雕构件迭砌而成，乃开元寺始建时所造，也经历一千二百馀年。
院中的香炉，应该也是近年作品。
炉鼎上的龙纹。
大雄宝殿前四座石经幢，5米8层，由石雕构件迭砌而成，乃开元寺始建时所造，也经历一千二百馀年。
岁月，就在石头的风化中流逝。
大雄宝殿正在维修，里面的宝贝也就看不到了。殿额上的“宝洲金界”四字匾，由和硕庄亲王题。据乾隆三十年推算，这位和硕庄亲王应是康熙十六子允禄，属于铁帽子王。
大雄宝殿前栏楯和殿前月台围栏78块，分别雕刻“释迦牟尼出家”、“白马窬城”、“青山断发”等佛教故事；珍禽异兽、奇花异草，触目皆是。
藏经楼中，珍藏着清代乾隆年间《龙藏》一部，系当时年居八十高龄的开元寺方丈静会法师晋京所请，共7240卷，分装在724函中，当年只印100部，迄今完整保存下来的已屈指可数。
东西有廊厅，纵深60余米，建有观音阁、六祖堂、地藏阁、住持厅等。我没有一一到访。
最后转转大悲殿的外墙石刻。大悲殿是2000年之后重新修建的，因为之前这一片区域被市场占用，收回后重建大殿，其规模自然就更为宏大一些。
最后转转大悲殿的外墙石刻。大悲殿是2000年之后重新修建的，因为之前这一片区域被市场占用，收回后重建大殿，其规模自然就更为宏大一些。
殿外周墙10幅青石浮雕、通雕和圆雕，其内容是《观经》里234个佛经故事，殿周有18根蟋龙大青石柱，荟萃了佛教文化特色和地方建筑、雕刻艺术。
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