在新疆维吾尔自治区吐鲁番市东北约40多公里的火焰山木头沟中深藏着“柏孜克里克千佛洞”，它没有敦煌石窟、龟兹石窟著名，也不如云岗石窟、龙门石窟为人熟知，但追溯其历史却有1000多年，是高昌回鹘佛教石窟的绝世遗迹，这也正是吸引我们前来观光的原因。

　　要去柏孜克里克千佛洞交通还是挺方便的，从乌鲁木齐出发，沿G30（连霍高速）一路向东，没多久路的左边就出现了一大片赭石色的山，这就是小时候“西游记”里听过的火焰山了。望着那细密的沟沟壑壑，满山的寸草不生，满目的干枯赭黄，赤日炎炎下实有火焰升腾之感。火焰山，火焰山，这是神话传说还是真实存在？一时间有些时空混乱……
No.1  火焰山的尊容
 

No.2  火焰山旅游景区大门，猴哥扛着金箍棒欢迎您！

No.3  火焰山景区

火焰山景区游客不多，看起来好像没有很多内容。因时间有限，加之没有铁扇公主的芭蕉扇，降伏不了热魔，所以我们就过火焰山而不入喽!

No.4  路标——通往柏孜克里克千佛洞

过了火焰山，见到此路标就下G30，驶往“高昌故城”方向，很快就进入了木头沟峡谷。

No.5  木头沟峡谷入口

木头沟峡谷像是火焰山的一部分，整体景观与火焰山近似，路的右侧一条细小的，小的可怜的清澈河流在峡谷中蜿蜒流淌，只有河水浸润过的两岸生长着稀疏矮小的灌木丛，为干枯荒芜的河谷点缀下星星点点的绿色。

No.6  木头沟河蜿蜒流淌

No.7 土林丛丛

      峡谷两侧山峦起伏，一侧赤褐，一侧土黄，土林丛丛突兀陡峭，有的似长城遗迹，有的像人工雕琢，色彩过渡渐变交融。真可谓——飞鸟人踪无，望之尽萧然。
No.8 像人工雕琢

No.9  


No.10 似长城遗迹

No.11 

No.12  色彩过渡渐变

       再往里走，路边陆续闪过几个佛像石窟模样的景观，见以下No.13~No.15，都属于火焰山景区，人工景观不太吸引我们，所以就很快Pass了。

No.13 

No.14 

No.15 

No.16  柏孜克里克千佛洞景区正门

No.17  千佛洞的石窟群

       进入景区沿着入口处弯曲小路拾级而下，柏孜克里克千佛洞即呈现在眼前，但对游人开放的仅十几个石窟。这些石窟群散布在木头沟河谷西岸约一公里范围内的断崖上，分上中下三层修建，现存石窟共83个，其中有残存壁画的40多个，保存壁画总面积1200多平方米。“柏孜克里克”在维吾尔语中是“山腰”的意思，突厥语中是“装饰绘画”之意。这里是吐鲁番地区现存石窟中洞窟最多、佛教壁画内容最丰富的石窟群。

No.18 面对荒山峡谷

No.19 俯视

No.20 回鹘佛教艺术简介

      本人才疏识浅，对西域的历史和少数民族发展史知之甚少，这次来就算是旅游+扫盲吧。先说说“回鹘佛教”吧，佛教都熟悉，但“回鹘（hú）”这个词之前我没听说过。景区的介绍高度概括，大意如下：

　　回鹘是我国北方一个古老的民族，根据文献记载，回鹘民族历史上曾有过若干不同的名字，如：铁勒、赦勒、高车、袁纥（hé）、韦纥、乌护、乌纥、回纥等。他们主要游牧于天山以北和内蒙古草原上的克楞格河、鄂尔浑河流域。公元744年立国于鄂尔浑河畔，788年改称为回鹘。840年时回纥汗国在天灾人祸的打击下部族离散，其中的一支主力流散到古州（今天的吐鲁番地区），以高昌城为中心建立起回鹘高昌国。

No.21  国家级重点文物保护单位——1982年

　　要想了解柏孜克里克石窟群的历史，必须先要了解“高昌国”。昔日的“高昌国”是西域的第一大国，特殊的地理位置使其成为丝绸之路上的重要通道。高昌国的都城就在吐鲁番盆地的火焰山的脚下，我们来时的路上看到的就是“高昌故城”的路标，高昌故城在柏孜克里克以南,距离仅15公里。记得2015年CCTV-10播出的高清纪录片《玄奘之路》中有这样的记述：玄奘西天取经山重水复，磨难重重，于公元627年途径西域的高昌国, 才在大漠煎熬中绝域求生。当时的高昌国国王鞠文泰是一个汉人，他虔诚地推崇佛教，当时的高昌城内光寺庙就有300多座，僧尼共计3000多人，柏孜克里克石窟群当时就是鞠氏王室出资并主持修建的，等级高规模宏大，一直是王室的佛教重地，历史可上溯1000多年。高昌国王非常景仰玄奘的经法学识，执意要他留下来，欲推为高昌国的宗教领袖，但玄奘取经的意志决绝，不为所动，以绝食抗之。最后感动了高昌国王，他同意放玄奘西去，派兵护送并从花费上资助玄奘，二人结拜为兄弟，传为后世佳话。

　　柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，即麴氏高昌国(公元499—640年)时期，在唐、五代、宋、元朝长达7个世纪的漫长岁月里，这里一直是西域地区的佛教中心之一。高昌回鹘时期(公元9—13世纪)是石窟最繁荣的时期，因此柏孜克里克千佛洞被认为是“回鹘佛教艺术中最重要、数量最多、保存最完整，最有代表性的艺术宝库”，1982年柏孜克里克千佛洞被列为国家级重点文物保护单位。

No.22  穹顶上满满的彩色坐像

      柏孜克里克千佛洞的石窟形式多样，还有的在石窟中间修造了殿堂和佛台。石窟内光线都很暗，隐约可见穹顶和大面积墙壁上布满了彩色的坐像，虽然画面斑驳，但色彩保存的还比较好。壁画的每一线条都刻画得精心细致，人物的服饰飘带极富动感。从为数不多的眉眼清晰的部分可看出佛像绘制精美、慈眉善目、神态怡然。但是大多数人物面部已残缺不全，让人十分遗憾。石窟内禁止拍照，残存壁画数量又少，题材有限，谈不上是精华，这让我比较失望，几乎没留下几张照片。在石窟内看壁画的感受还不如在外面看看木头沟峡谷的自然景色、看看千佛洞层叠散落在赤褐色断崖上的效果好。

No.23  画面虽斑驳，色彩依然美丽

No.24  细部

No.25 

　　柏孜克里克石窟群从形成——柏孜克里克石窟群从形成——繁荣——鼎盛——衰落的过程，代表了佛教在西域的兴衰史。鼎盛时期为公元10～11世纪，当时高昌回鹘王国把原来的石窟扩建成王室寺院，扩充规模，开凿新石窟，虔心供养。后世遗留下来的那些宽敞宏大的窟室，辉煌斑斓的壁画和塑像，大多是这一时期的杰作。由于公元13世纪末，高昌回鹘王室东迁至甘肃永昌，特别是十五世纪中叶，随着伊斯兰教传入吐鲁番，佛教渐衰日下，在多次异教的冲突混战中，柏孜克里克佛教寺院遭到严重破坏，塑像被推倒，壁画人物的眼睛被挖掉，令人痛心。

　　二十世纪初以来又屡遭德、英、俄、日等列强疯狂盗掠，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非，仅英籍匈牙利人斯坦因在1907年就盗走壁画100多箱。而德国人勒考克将大多数最精华的壁画从这里割剥去盗运到了柏林，数量之多整整填满了柏林博物馆的一个房间。在二战时期，柏林博物馆内的来自吐鲁番的二十八幅最大最精美的壁画，在盟军轰炸中化为灰烬......

　　如今，这些绚丽多彩的人类文化瑰宝已经绝世，只能从一本《柏孜克里克千佛洞图册》的图片中依稀看到原来的样子。看看下面这些图片No.26~No.35（都是从网上下载的）吧，这些都是被各国列强劫掠到柏林博物馆、东京国立博物馆的部分原始壁画，切割后又重新拼接的痕迹清晰可见，这是强有力的强盗罪证！相比较而言，被盗掠走的真不知要比柏孜克里克千佛洞残存的壁画精美多少倍！看后令人惊叹！令人愤怒、痛心、惋惜、遗憾！

No.26  藏于柏林博物馆


No.27 藏于柏林博物馆


No.28  藏于柏林博物馆

No.29  藏于柏林博物馆 

No.30  藏于柏林博物馆 

No.31 藏于柏林博物馆

No.32  藏于东京国立博物馆   

No.33  藏于东京国立博物馆  

No.34  珍贵的彩色塑像，现存石窟内一座也没见到

No.35 柏孜克里克千佛洞全貌


No.36 石窟群底部的峡谷

No.37  千佛洞景区后金色的沙山

No.38  通向火焰山的赤色沙山