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(2021-02-03 20:41:53)
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原文地址：（1146）济南-山东博物馆（一）十大镇馆之宝、佛教造像艺术展作者：
山东省博物馆是新中国成立后建立的第一座省级综合性地志博物馆，成立于1954年，1956年对外开放，位于济南市文化西路。博物馆新馆选址在济南市区主干道经十路东段，2007年12月29日举行奠基，2010年6月圆满竣工，2010年11月16日正式向社会开放，“山东省博物馆”至此更名“山东博物馆”。山东博物馆现占地34000平方米，建筑面积21000平方米，宏伟、典雅的建筑群，体现了民族风格与现代艺术的结合，成为历史文化名城济南的一大景观。
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郭沫若老先生1959年参观山东博物馆即兴题诗时写下的。
展厅布置图。
山东博物馆十大镇馆之宝。
2、红陶兽形壶
1959年山东泰安大汶口遗址出土
3、甲骨文 氐众人卜甲
4、银雀山汉墓竹简
6、商 亚醜钺。1965年出土于山东青州苏埠屯1号商墓，
7、颂簋，西周礼器。
9、东平汉墓壁画
10、郑燮双松图轴
展厅局部
展厅局部
背屏三尊像 北魏 广饶县府城店村
张称伯造背屏三尊像 北齐惠民县沙河杨村出土。
道玉造背屏三尊像 东魏天平四年（537）惠民县沙河杨村出土。
贴金彩绘背屏三尊像，北魏，青州市龙兴寺遗址出土。青州市博物馆藏。
程旿造屏像，东魏武定八年（550年）
王信灭造观世音像（北齐天保元年，550年）
山东样式佛像“山东样式”（或称“青州风格”），是指能代表山东北朝佛教造像艺术成就的佛像特征，既包括造像薄衣贴体、倒龙衔莲造型上的美感，也包括雕刻艺术上的精妙。南北朝时期，南、北政权长期对峙，虽然政局动荡，但文化却异常繁荣，佛教也迎来了自传入中国后的第一次信仰高潮，佛教造像极为盛行，由于传播路线和地域差异等多方因素，不同地区的佛教造像风格不一。石刻佛教造像在山东地区经历了模仿、融合等几个阶段后，最终形成了自己独特的风格，被今人称为“山东样式”，这种称呼实际上是对山东北朝时期造像成就的肯定和赞誉。
展厅显著位置陈列这尊蝉冠菩萨像产于北朝时期，高约1.2米。菩萨面容温润，头后项光内饰有双重莲花瓣纹，中间有六道同心圆纹，头冠高耸，冠下束带串着花朵，两旁的缯带垂至耳际，特别是冠上蝉纹活灵活现。这种佛教蝉冠世界罕见，非常珍贵。因而，该像被世界艺术界、佛教考古界称为“东方维纳斯”。
济南市县西巷出土的北齐彩绘菩萨像。
北齐彩绘菩萨像。
北齐彩绘菩萨像。
北齐彩绘菩萨像。
佛像着装。
彩绘佛像，北齐
贴金彩绘菩萨像，北齐
彩绘菩萨像，北齐，青州市龙兴寺遗址出土，青州市博物馆藏。
世俗化阶段（隋唐以后）隋唐时期
彩绘弥勒像，唐代
佛像。唐代，济南市县西巷出土，济南市考古研究所藏。
佛像。北齐-隋代，济南市县西巷出土，济南市考古研究所藏。
背屏三尊像，北魏。
佛像。北齐。
杨瓒造龙虎塔，唐代天宝二年（743年）
舍利石棺，北宋皇佑三年（1051年）。
造佛祈愿。
于景略造塔记，北齐天统三年（567年）。
造卢舍那像题记，北齐皇建二年（561年）。
罗煞鬼造无量寿佛题记，东魏。
孙辽浮屠铭碑，北魏正光五年（524年）。
上图拓片
佛像手印。
佛像手印。
山东博物馆新馆在设计理念上突出"天圆地方
天人合一"。主体建筑面积8.29万平方米，高74米，平面为边长136米的正方体，分上下两部分。上部为银白色半圆形穹顶，穹顶形似泉水，是省会济南的象征，以趵突喷涌为代表的泉水、泉韵、泉文化，生生不息，源远流长。
下部为庄重稳健的灰色四角内切立方体，时尚而具雕塑之美；建筑的四个立面中部设计了简约宏大的柱廊阵列，增强了博物馆建筑所应有的浑厚凝重风格；外墙装饰选用泰沂山脉独有的雪花青石材，庄重典雅。
郭沫若老先生1959年参观山东博物馆即兴题诗时写下的。
展厅布置图。
山东博物馆十大镇馆之宝。
1、蛋壳黑陶杯（龙山文化）
2、红陶兽形壶
3、甲骨文 氐众人卜甲
4、银雀山汉墓竹简
5、鲁国故城大玉璧
6、商 亚醜钺。1965年出土于山东青州苏埠屯1号商墓，
7、颂簋，西周礼器。
二十世纪五十年代初，青岛张秀琳将所藏器盖捐献山东省博物馆，至此，颂簋终成完器，归藏山东省博物馆。
8、九旒冕
9、东平汉墓壁画
10、郑燮双松图轴
佛教造像艺术展
前言
展厅局部
展厅局部
山东佛教造像的孕育阶段（386-534年
北魏时期）
北魏虽然是北方游牧民族政权，但十分尊崇汉族人文化，命令少数民族贵族改穿汉人服装；从古印度传播过来的佛像也改换成南方汉人流行的宽松大袍，即所谓的“褒衣博带”，佛像也变得清秀，即所谓的“秀骨清像”。佛教虽传入山东较早，但直到北魏晚期，石刻佛教造像才形成蓬勃之势，风格大体同当时北魏都城洛阳，佛像衣服厚重，衣摆向外飞扬，形体沉稳而不失飘逸。这时期山东石雕造像还处于传入和模仿阶段。
背屏三尊像 北魏 广饶县府城店村
贾智渊造背屏三尊像北魏正光六年（525）青州市西王孔庄。该尊造像是山东现存制作最为精美的北魏石刻造像之一。
背屏后有180余尊佛像。下方有造像记。
比丘惠辅造弥勒佛像
北魏永安三年（530）淄博市临淄区一带。
背屏三尊像 东魏（534-550）。
张称伯造背屏三尊像 北齐惠民县沙河杨村出土。
道玉造背屏三尊像 东魏天平四年（537）惠民县沙河杨村出土。
比丘尼惠照造弥勒佛像，北魏太昌元年（532年），青州市龙兴寺遗址出土。青州市博物馆藏
贴金彩绘背屏三尊像，北魏，青州市龙兴寺遗址出土。青州市博物馆藏。
程旿造屏像，东魏武定八年（550年）
王信灭造观世音像（北齐天保元年，550年）
山东样式佛像“山东样式”（或称“青州风格”），是指能代表山东北朝佛教造像艺术成就的佛像特征，既包括造像薄衣贴体、倒龙衔莲造型上的美感，也包括雕刻艺术上的精妙。南北朝时期，南、北政权长期对峙，虽然政局动荡，但文化却异常繁荣，佛教也迎来了自传入中国后的第一次信仰高潮，佛教造像极为盛行，由于传播路线和地域差异等多方因素，不同地区的佛教造像风格不一。石刻佛教造像在山东地区经历了模仿、融合等几个阶段后，最终形成了自己独特的风格，被今人称为“山东样式”，这种称呼实际上是对山东北朝时期造像成就的肯定和赞誉。
山东佛教造像的形成阶段（534-550年
东魏时期）
青州龙兴寺造像。
菩萨装束。
展厅显著位置陈列这尊蝉冠菩萨像产于北朝时期，高约1.2米。菩萨面容温润，头后项光内饰有双重莲花瓣纹，中间有六道同心圆纹，头冠高耸，冠下束带串着花朵，两旁的缯带垂至耳际，特别是冠上蝉纹活灵活现。这种佛教蝉冠世界罕见，非常珍贵。因而，该像被世界艺术界、佛教考古界称为“东方维纳斯”。
蝉冠。
蝉冠。
菩萨像，东魏，青州市区出土，青州市博物馆藏。
济南市县西巷出土的北齐彩绘菩萨像。
北齐彩绘菩萨像。
北齐彩绘菩萨像。
北齐彩绘菩萨像。
佛像着装。
佛像，北齐，青州市龙兴寺出土。
佛像，北齐，青州市龙兴寺出土。
佛像
佛像
贴金彩绘佛像，北齐
佛像，北齐
彩绘佛像，北齐
贴金彩绘菩萨像，北齐
彩绘菩萨像，北齐，青州市龙兴寺遗址出土，青州市博物馆藏。
汉白玉造像
背屏双身像，东魏武定八年（550年），惠民县沙河杨村出土，惠民县博物馆藏。
佛像
张海波造三尊像。北齐河清二年（563年）。
佛像
佛像
佛像
王叔义造背屏像。东魏武定六年（548年）
背屏三尊像。东魏，惠民县沙河杨村出土。惠民县博物馆藏。
佛像
佛像
佛像
王叔义造背屏像。东魏武定六年（548年）
背屏三尊像。东魏，惠民县沙河杨村出土。惠民县博物馆藏。
世俗化阶段（隋唐以后）隋唐时期
弥勒像。唐武周久视元年（700年）
彩绘弥勒像，唐代
佛像。唐代，济南市县西巷出土，济南市考古研究所藏。
佛像。北齐-隋代，济南市县西巷出土，济南市考古研究所藏。
灭佛运动（末法时代）
背屏三尊像，北魏。
佛像。北齐。
佛像
残缺之美
残缺之美
菩萨像。北齐-隋代，济南市县西巷出土，济南市考古研究所藏。
一组佛与菩萨头像残件。
佛与菩萨头像残件。
一组背屏残件。
浮雕塔纹背屏造像残件。北朝。
浮雕塔纹背屏造像残件，北朝，惠民县沙河杨村出土，惠民县博物馆藏。
浮雕塔纹背屏造像残件，北朝，惠民县沙河杨村出土，惠民县博物馆藏。
浮雕塔纹背屏造像残件，北朝，惠民县沙河杨村出土，惠民县博物馆藏。
浮雕塔纹背屏造像残件，北朝，惠民县沙河杨村出土，惠民县博物馆藏。
浮雕塔纹背屏造像残件，北朝
再现辉煌 窖藏佛像的出土。
贴金彩绘阿弥陀佛像，唐武周万岁登封元年（696年），济南市县西巷出土。济南市考古研究所藏。
贴金彩绘佛像，唐代。
王比迦造三尊像，北齐天宝元年（556年）
佛像，北齐-隋。
其它佛教文物和遗存。
银塔，北宋。莘县雁塔地宫出土。
杨瓒造龙虎塔，唐代天宝二年（743年）
舍利石函，宋代。
舍利石棺，北宋皇佑三年（1051年）。
造佛祈愿。
于景略造塔记，北齐天统三年（567年）。
造卢舍那像题记，北齐皇建二年（561年）。
罗煞鬼造无量寿佛题记，东魏。
孙辽浮屠铭碑，北魏正光五年（524年）。
上图拓片
佛像手印。
佛像手印。
金铜造像
千手观音
山东
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