加载中…[转载]「博物系.鲁」-山东省博物馆-佛造像.下（2015）
(2020-08-29 22:02:06)
标签：
转载 |
继续大美青州，在青州造像面前任何文字都是多余的
![[转载]「博物系.鲁」-山东省博物馆-佛造像.下（2015）](//simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif "[转载]「博物系.鲁」-山东省博物馆-佛造像.下（2015）")
彩绘菩萨像北齐 青州龙兴寺
菩萨像 北齐 青州龙兴寺遗址
彩绘菩萨头像 北齐 青州龙兴寺遗址
佛头像 北齐 青州龙兴寺遗址
张海波造三尊像 北齐河清二年（563）
王叔义造背屏像东魏武定六年（548）惠民县沙河杨村出土
贴金彩绘佛像 唐 济南市县西巷
孙宝憘造背屏三尊像 北魏神龟元年（518）
根据佛经所言，菩萨变相为“非男非女”或善男子形象，而实际的菩萨造像中，女性特征较为明显，曲线的站立姿势，婀娜之态，使得女性菩萨形象越来越受百姓欢迎
龙虎塔因塔身龛楣上浮雕龙、虎（或为兽面）图案，而得名，体量一般不打，流行于唐代
古塔高约4米余，方形塔身，正面火焰门上镌刻龙虎，门两侧有执法器天王，塔心室内一佛二菩萨二侍者保存完整，上部五层密檐，均雕刻叠涩纹，顶部四角攒尖顶，脊兽尚存，塔刹已失。塔身一侧保留大量铭文，大部分文字还能辨认
彩绘菩萨像北齐 青州龙兴寺
菩萨像 北齐 青州龙兴寺遗址
彩绘菩萨头像 北齐 青州龙兴寺遗址
佛头像 北齐 青州龙兴寺遗址
贴金彩绘佛像北齐青州龙兴寺遗址
袈裟系带一般隐藏在背后，佛像左肩前带珠和胸前下垂的带穗给雕塑增加了灵动感，活泼而不失庄严，拉近了人、神之间的距离
彩绘菩萨像 东魏-北齐青州龙兴寺遗址
释迦佛出家前贵为一国太子，菩萨形象是按其太子身份来装扮的，故遍身珠光宝气。从造像可以看到，一方面菩萨像衣着较为简洁，上身多裸露，披条带状天衣，下着长裙；另一方面，菩萨身上的装饰物又极为繁缛、华丽，从头部到脚步，许多身体部位佩戴不同样式的装饰品，有些菩萨像衣饰上尚保存着千年前的色彩，极为珍贵
璎珞指菩萨身上长长的以各种宝物组成的串饰，原是古代南亚地区贵族的装饰，佛教中，一般只有菩萨才可以佩戴
彩绘菩萨像北齐济南市县西巷出土
汉白玉造像俗称“白玉像”，形体较小，施主多为普通百姓，主要发现山东北部地区。汉白玉造像质地洁白、造型雅致，河北古代定州是其流行的中心区域
张海波造三尊像 北齐河清二年（563）
一手支下颌，一脚下垂一脚支起的姿势称为思惟像。释迦成佛前为古印度迦毗罗卫国的太子，因有悲悯之心，感人生无常，故常作思惟之状。弥勒为菩萨时，也作思惟之状。
王叔义造背屏像东魏武定六年（548）惠民县沙河杨村出土
铭文中记录施主姓名时，提到多个古地名，如“湿沃县”在今山东滨州市，“魏昌县”在今河北无极县，“般县”在今山东惠民县
其他造像
贴金彩绘佛像 唐 济南市县西巷
孙宝憘造背屏三尊像 北魏神龟元年（518）
造像身上规整的圆孔是后人修补时为固定佛像肢体而凿的
题记
菩萨像 北齐-隋 济南市县西巷
根据佛经所言，菩萨变相为“非男非女”或善男子形象，而实际的菩萨造像中，女性特征较为明显，曲线的站立姿势，婀娜之态，使得女性菩萨形象越来越受百姓欢迎
菩萨像 唐 济南市县西巷
佛涅槃造像碑 宋
刻画释迦涅槃和十大弟子像，佛涅槃的姿势为枕右手，侧身右胁而卧，与佛教所记相合
浮雕塔纹背屏造像残件
北朝惠民县沙河杨村
浮雕塔纹背屏造像残件 北朝
青州兴国寺遗址
阿育王造八万四千佛塔，分藏佛舍利的传说流行甚广，使得佛塔信仰盛行。阿育王为古印度贵霜帝国的国王，统治后期狂热兴奋佛教
银塔 北宋 莘县雁塔第七层发现
塔檐斗拱
杨瓒造龙虎塔
唐天宝二年（743）青州段村石佛寺
龙虎塔因塔身龛楣上浮雕龙、虎（或为兽面）图案，而得名，体量一般不打，流行于唐代
古塔高约4米余，方形塔身，正面火焰门上镌刻龙虎，门两侧有执法器天王，塔心室内一佛二菩萨二侍者保存完整，上部五层密檐，均雕刻叠涩纹，顶部四角攒尖顶，脊兽尚存，塔刹已失。塔身一侧保留大量铭文，大部分文字还能辨认
龙虎塔在山东地区保存不多，总计8件不到，而杨瓒造龙虎塔体量大，保存完整，造像精细且铭文清晰，是难得的珍品
力士
喜欢
0
赠金笔