位置：陕西省西安市鄠邑区祖庵镇重阳宫内

年代：金、元、明、清

级别：全国第五批重点文物保护单位

重阳宫祖庵碑林，1973年在重阳宫原玉皇殿旧址新建，集中收藏重阳宫周围散落的金、元、明、清时期的五十余通碑刻，碑石大多螭首龟座，或方跌，雕刻精美，形体高大、气势雄伟。碑刻记述了重阳和全真教发展历程及宫观发展状况；全真教修炼方法；八思巴文、波斯文和汉文合成的元代皇帝圣旨；王重阳、全真七子画像碑；元代数位书法大家撰书的道行碑文等，这些碑刻是研究元代道教文化以及元代部分历史的珍贵资料，弥足珍贵。碑有金承安五年《重阳祖师书无梦令碑》，元代赵孟钋嗄晔逼谧榈摹峨凡赜碑》，赵世廷篆额、邓文原撰文、赵孟钪心旰笫榈さ摹端镎嫒说佬斜罚独鄢绲蓝髅罚怂及臀摹⒑何亩哉帐榈さ摹冻绲朗パ滴逖员罚畹狼缸摹⑹榈さ摹墩嬖崽饷罚钐跏榈さ摹度婵堂赜锉罚伞⒑何亩哉铡痘实坨羰楸罚鞔摹吨匮艄鞒趾蛟卜街匦拮嫱ケ罚髦乜短莆獾雷酉繁时返取

     《重阳祖师书无梦令碑》，碑建于金承安五年（1200年），吕道安、毕知常立石。碑文刊重阳祖师《无梦令》诗一首，“大道长生门户，几个惺惺觉悟？铅汞紧收藏，方始澄神绝虑。心慕，心慕，便趋蓬莱仙路。”           《十方重阳万寿宫碑》，蒙古海迷失后元年（1249年），孔元措篆额，孟攀鳞撰文。碑文记述了全真教发展历程。

    《终南山重阳万寿宫无欲观妙真人力先生碑》，蒙古宪宗六年（1256年），何道宁撰文，李道歉书丹，骆天镶篆额。李真人无欲，陕西富平人，太宗八年（1236年），提点陕西全真教门之事，宗主祖庭重阳宫事，乃马真后四年（1245年），赐“无欲观妙真人”。      《终南山重阳宫碧虚杨真人碑》，蒙古中统三年（1262年），禹谦撰文，李道谦书撰。杨碧虚，陕西三原人，金正大三年（1226年）主持祖庭灵虚观，蒙古宪宗元年（1251年），掌教李真常授“碧虚毅列真人”。       《清和妙道广化真人尹宗师碑》，蒙古至元元年（1264年），戈彀撰文，贠择书丹，李兟篆额。尹志平，山东人，长春真人仙逝后掌教，全真教第六代掌教宗师，掌教期间，全真教兴盛一时，诗人元好问撰写的《清真观记》，就有“黄冠之人，十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳”赞誉。蒙古中统二年（1261年），赐“清和妙道广化真人”。

《诚明真人道行碑》，元至元九年（1272年），王磬撰文，商挺隶书题额，贾庭臣书丹。张诚明，北京人，蒙古宪宗六年（1256年）掌教全真，蒙古中统二年（1261年），赐“光先体道诚明真人”。

           《全阳周宗师碑》，元至元十二年（1275年），李道谦撰文，孙德彧篆额，陈德定书丹。周全阳，陕西彬县人，蒙古宪宗二年（1252年），掌教李真常奉朝命追赠“全阳广德弘化真人”。       《终南山重阳祖师仙迹记碑》，元至元十三年（1276年），刘祖谦撰文，文学家姚燧题额并书丹。碑文记述了重阳祖师重建全真教仙迹，仙逝经过，以及马丹阳嗣教，全真七子传化，大兴全真教。       《弘玄真人赵公道行碑》，元至元十七年（1280年），李谦撰文。赵道坚，北京密云人，随长春真人西游宣教，蒙古海迷失后二年（1250年），赐“中真羽教玄应真人”，全真教龙门派律宗第一代律师。

《重阳万寿宫真元会题名记碑》，元至元十八年（1282年），李道谦记。碑文记述了元至元十七年二月十五日太上老君圣诞日修设灵宝祈恩清蘸缘由及重阳宫修设灵宝祈恩清蘸与会人员名单。

《丹阳抱一无为真人马宗师道行碑》，元至元二十年（1283年），王利用撰文，李頍篆额，孙德彧书丹。马丹阳，陕西扶风人，汉代伏波将军马援后裔，金贞元年间登进士第，全真七子之一，金世宗大定七年（1167年）遇王重阳，和妻子孙不二同拜王重阳为师，全真教遇仙派创立者，王重阳仙逝后掌教。马丹阳能诗善文，精通医术，善针灸，所创“马丹阳十二神针”甚为有名。元至大三年（1310年）赐“丹阳抱一无为普化真君”。

《玄明文靖天乐真人李公道行碑》，元大德十年（1306年），大书法家宋渤撰文，张孔孙篆额。李道谦，开封恩，元至元十四年（1277年）提点陕西西蜀道教，宗主祖庭重阳宫事，其书法造诣深厚，重阳宫好多碑刻为其所撰书。元元贞元年（1295年）赐“玄明文靖天乐真人”。

《全真教开教秘语之碑》，元大德十年（1306年）立碑，碑文刊刻于金正隆五年（1160年）仲秋，碑阳刻重阳祖师秘语五篇，碑阴刻重阳祖师诗十首。

   《大元敕藏御服之碑》，元延佑二年（1305年），赵世挺撰文，大书法家赵孟钋嗄晔逼谑榈ぃ蠲献睢１跷笫榉夜馐椤半反痛笾匮敉蚴俟薄１募鞘隽嗽蟮缕吣辏1303年），元成宗赐重阳宫御服一事。

     《普濟圆明真人高道宽早知读书*碑》，元延佑四年（1317年）。高道宽，朔州怀仁人，文学修养较好，善填词，今词存二十六首，蒙古宪宗二年(1252年）授京兆道录。蒙古中统二年（1261年）迁提点陕西兴元道教兼领重阳万寿宫事。

《玄通弘教披云真人道行碑》，元延佑七年（1320年），王利用撰文，韩冲篆额并书。宋德方，山东人，乃马真后三年（1244年）居祖庭于于洞真同主重阳宫事。元至大三年（1310年）赐“玄都至道崇文明化大真人”。      《皇元孙真人道行碑》，元元统三年（1335年），邓文原撰文，大书法家赵孟钔砟晔榈ぃ允劳ψ睢Ｋ锏聫镂浜笠幔蟮氯辏1299年）提点陕西、西蜀道教并宗主祖庭重阳宫事，祖庭重阳宫第十四任掌教。皇庆二年（1313年）掌教全真，知集贤院道教事，赐“神仙演道大宗师玄门掌教真人”。

  全真教祖庭第十四任掌教：神仙演道开玄大宗师知集贤院事孙公之墓碑   

     《终南山重修万寿宫创建下院玉阳观记》，碑落款为：大朝岁次戌午重九日主持知观宁真大师李志安   赵志淳。此碑为蒙古宪宗八年（1258年）立。蒙古宪宗六年（1256年）立《终南山重阳万寿宫无欲观妙真人力先生碑》碑文中有“***甲寅春，宗师以国家醮事，具书招致，年已八十六矣，不敢以老耄辞。比至堂下，疾笃，以后事付于法弟衍真大师张志悦，以其徒拜宗师为大度师，於长春方壶留颂而蜕，时夏六月二十六日也。诸徒奉柩西归，附葬于终南祖茔，礼也。葬之明年，志悦命李志安、陈志元具行状请于宗师，欲刻诸石。***”。此碑落款说明在元未建立大元国前这一时期的称为“大朝”，即1206年至1270年，至元八年（1271年）忽必烈正式建立元朝，国号：大元。元建国之前大朝的称为难见于史料中，但一些碑刻中有这样的落款。

《重阳祖师画像及七真上仙画像碑》

     《重阳宫主持候圆方重修祖庭碑》，明正统十年（1445年），张楷撰文，戴弁书丹，庄观篆额。碑文记述了明永乐十三年（1415年），候圆方主持修建重阳宫经过。

     明弘治十三年（1500年）三月，太原悾侗子重刊《唐吴道子戏笔》碑，俗称“钟馗捉鬼图”。碑线刻古树，青藤缠绕，仙家以袖掩口，迎风骑驴前行，驴后悬一倒挂小龟，驴后一小龟牵缰绳随行。