数典归宗——为国宝殷契甲骨文“四方风”正名（六）

六、大龟版甲骨文“四方风”与大骨版“四方风”之比较与辨析

    以上几章所讨论的都是大骨版“四方风”，所谓“大骨版”，指其全文契刻于一块牛肩胛骨上，刘体智先生所藏者也。大骨版“四方风”并非卜辞，而应属于商代之典籍，这一点很重要，因为典籍的权威性更高于卜辞。另一件刻有“四方风”国宝殷契，是一块经多次缀合而成的大龟甲，故称为“大龟版”。大龟版的上半部，称为“半龟版”，原存于北大图书馆，后藏于中国国家图书馆，其高清图像如下：

    此为国家图书馆藏“半龟版”四方风（原北图5396），其中仅见左下角刻有“谛于南方曰”字样。而经过多次缀合的完整大龟版“四方风”拓片如下图：

    此版称被之为“醉古73（合3841+合13034+合13485+合14295+乙4872+乙5012）”。大龟版“四方风”系由六片散碎甲骨经过甲骨学者们千辛万苦缀合而成，得来极其不易，它又为大骨版“四方风”的真实性提供了强有力的证明。大龟版“四方风”内容（节选）如下：

辛亥卜，内贞：谛于东方曰析，风曰，皋年。

辛亥卜，内贞：谛于南方曰，风（曰），皋年。

贞：谛于西方曰彝，风曰，皋年。

辛亥卜，内贞：谛于北方曰丸，风曰，皋年。

    可以发现，对比于大骨版“四方风”，大龟版“四方风”与之体现出相当的一致性，但是大龟版之“南方名”、“南风名”和“西方名”、“西风名”，分别出现了前、后位置颠倒的现象，不过由于“方名”与“风名”原本就可以互释，所以即便出现名称的互换，亦属于可以理解的现象。为了便于对比分析，我们不妨将大龟版“四方风”被颠倒的两处再对调互换过来，以观察两者之间的联系和其中细微的区别：

    如上图表所示，我们首先来看东方名：东方曰“析”，这一点大骨版与大龟版是一致的。东方“析”，即中国古籍所载“伏羲”、“羲和”之“羲”也，亦即上古天帝“太皞伏羲氏”、“东皇太乙”。《山海经》称“东方曰折”，可能并非笔误，一来“析”、“折”二字原是一义，二来“折”字原本就有shé（蛇）音，而并不唯一读作zhé（哲）。析、折二音，正如“蜥”、“蛇”二音，本来一物，方言之谓也。本博以为：太皞伏羲本为东方风神，大鸟也。然而伏羲、女娲等又在神话中被描述为“人面蛇身”之神，因此，所谓“蛇身”之“蛇”，原本为“折shé”，因为年代久远，讹变所致也。

    首先，大龟版东风曰“”，与大骨版东风曰义同。

    其二来看南方名：大骨版谓南方曰 （洇），大龟版谓南方曰”。案此字很多人释为“夷”字，又释作“尸”，《甲骨文字典》“夷”、“尸”两条均录入此字，又在“人”字条录入此字。本博以为：《甲骨文字典》在“夷”、“尸”、“人”三个条目均录入此字，这恰好证明诸先生对于字的释读存在极大的不确定性。前者在《山海经》中，西方名（实为西风名）“彝”字就已经被讹写作“夷”，若此处再将南方名释为“夷”字，岂不怪哉？所以本博细考字之形，比照于大骨版称南方曰（洇），则大龟版南方（风）曰，必定为 “孕（身）”字之又一写法也，“孕”字古音为“媵yìng”，又通作“嬴”，且正好与“洇”字同音，又与《山海经》谓南方为“因”相吻合也。

    ，金文“殷”字，，亦金文“殷”字，此二字右边皆从“殳”，而

字左旁为“身（孕）”字，又字左旁从“人”、“乙”，亦“孕”字之形也。因此可知，“殷商”之“殷”字本来得声于“孕”字，而古音“孕”、“因”、“殷”三字相同也。诸先生释甲骨文，必查阅某字于《说文》之有无也，有则可以初定，无侧茫茫然矣。是以于、二字，皆不能作正解，泥也。是故大龟版南方（风）曰“孕（嬴）”是也。

    其三来看西方名，大骨版谓西方曰，刻木为记，制（志）也。而大龟版谓之，细观甲骨拓片，可则辨字乃字之残，故大龟版所记不误也。

    西风曰“彝”，大骨版及大龟版是一致的，“彝”字古音“雞（鸡）”，古谓司晨之鸟，《禮·明堂位》：“灌尊，夏后氏以雞彝”，致祭之用良禽也。鸡又曰“雉”，音同“制”、“至”。《山海经》谓西风曰“韋”，疑将字讹作“瑋”字之省也。

    其四来看北方名，北方曰“丸”，大骨版作字，大龟版作字，当视为同一字也。《山海经》谓北方曰“鵷”，丸、鵷同音字也，又证实北方之神亦是鸟。丸字曰“元”、“玄”，北方玄鸟也。

    北风曰“怨”，大骨版作，大龟版作，所会意者相同也。胡厚宣先生释此字为“伇（役）”字，其后诸公或有从之者，亦多疑之者也。故“四方风”之研究，以重释、再证北方风者为最多。今本博释此字为“夗（怨）”字，则其形于甲骨文，其音于《山海经》两相较之皆不谬矣，或可令“北方风”之争，就此收官作罢了。

    综上所述，大龟版“四方风”来自卜辞，而大骨版“四方风”则来自商人契刻之典也。《尚书》曰:“惟殷先人，有典有册”，据此可知商代文书并非只有卜辞，而更有典册也。所以，大龟版“四方风”所出现之错讹，当由“大骨版”校正之，此所谓“引经据典”者也。

    至此，本博关于甲骨文“四方风”之正名，似乎到此结束了。

 殷墟契典“四方风”正名曰：

东方曰析（羲），风曰列（烈）。

南方曰洇（氤），风曰耆（黎）。

西方曰制（志），风曰彝（仪）。

北方曰丸（元），风曰夗（怨）。

（未完待续）