盘点海外馆藏以及拍卖的中国古玉——石家河文化篇

      石家河文化发育于湖北、湖南两省，这个史前文化又被称做是湖南和湖北的龙山文化。石家河文化玉器除了大量集中出土于长江流域的中段，在黄河流域的夏、商、周三代遗址中均有出土。石家河文化玉器除了自身独树一帜的地方特色，同时也保留着大量古代东夷文化的特征。人们通常所说的山东龙山文化玉器，实际上是由两个部分组成的，即山东内陆地区的少昊文化玉器和山东东部海滨的海隅文化玉器。石家河文化玉器正是属于前者的延续，但在山东本土却很少有发现，反而在长江流域保留着大量的东夷文化信息。石家河文化玉器反映的是一种东夷祖神崇拜，因为东夷祖先少昊就是一只神鸟。传说少昊氏有四叔，即四大东夷神主，分别名为重、该、修、熙。重即句芒，是一只鸟，它是生长之神，东方之神，同时也是春神和木神；该为蓐收，是一只白虎，它是刑煞之神，西方之神，同时也是秋神和金神；修和熙为玄冥，它们分别是蛇和龟，是管理北方的水神。在东夷诸神之中，除了主神少昊之外，春神和秋神受到格外的重视，因为它们分别管理着生和死。石家河文化玉器的风格，对商代玉器产生了重大影响，商代玉器中有大量的蝉、鸟、虎、龙、凤等，可以说是对石家河文化玉器的继承。从自然之神崇拜到祖先神崇拜，应是始于石家河文化。商代特别重视生长之神句芒，这在商代玉器中有许多折射。而石家河文化特别推崇虎神崇拜，所以石家河文化有极多的虎神造型，虎即刑罚之神也。传说舜帝令皋陶佐大禹治水，皋陶是少昊的后代，奉虎神蓐收，执掌刑罚，随大禹来到南方，这可能是古东夷文化传至长江流域的原因。大禹有天下建立夏王朝，得益于他娶了皋陶族女子涂山氏为妻，从而缔结了与长江流域中南地区最大部落的同盟，打下了统一中国的政治基础。石家河文化地区，商时可能为“虎方”，其后又向西扩张或迁移，是为“巴国”。今鄂西、川东地区对白虎神的崇拜，盖始于此也。

英国大英博物馆

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