将宜生作为生活的真正信仰

陈洪泉

将宜生作为生活的真正信仰，一是源自理性上对于生活法则的把握，二是源自情感上对于生命存在的爱。

一、将宜生作为生活的真正信仰源自理性上对于生活法则的把握

生活需要有信仰

人生在世，大概都需要有一个信仰作为生活的精神依托。在托尔斯泰看来，“如果一个人生活的不好，那么这仅仅是因为这个人没有信仰，就各民族来说也往往如此，如果一个民族生活的不好，那么仅仅是这个民族失去了信仰”。人们一旦选择、确立了某种信仰，就会把它作为一种生活的精神寄托，倾注自己的全部热情，为实现信仰所确立的理想目标而自觉奉献自己的力量。人不能没有信仰，没有信仰的生命就等于没有灵魂，就会迷失生活方向，就会感到苦闷、空虚、彷徨，茫然不知所措。

建立信仰有多种途径

许多人的信仰都是由宗教提供的，信仰某种宗教是许多人建立信仰的基本途径和基本方式。但信仰不一定要信教，人可以不信教，但不可以没有信仰。当人们对宗教信仰产生怀疑时，往往都会努力去寻找一种宗教的代替物来建立自己的信仰。例如，蔡元培曾提出以美育代替宗教，陈独秀提出以科学代替宗教，梁漱溟提出以伦理代替宗教，冯友兰提出以哲学代替宗教，孙中山提出以主义（意识形态）代替宗教，约翰•密尔则在功利主义中找到了自己的‘信仰’。

哲学是建立信仰的一个基本途径

哲学的一个重要功能就是可以帮助人们建立信仰或信念体系，人们学哲学、做哲学，一个重要目的就是要为自己寻找和建立这样一个信仰系统。冯友兰在其《中国哲学简史》中写道，放弃了宗教的人，若没有代替宗教的东西，也就丧失了最高的价值。不过幸好除了宗教还有哲学，为人类提供了获得更高价值的途径，这是一条比宗教提供的途径更为直接的途径。正像美国哲学家菲尔．沃什博恩所说的那样：“大部分人想找到一套信仰价值观，以此作为生活的依据，而哲学正好能够助他们一臂之力”。

从哲学上建立信仰就是找到生活的法则

托尔斯泰认为：“真正的信仰并不在于相信奇迹、各种宗教仪式和活动，而在于相信适合于世上所有人的那种法则”。而哲学正是可以通过对什么是生活和应该怎样生活的理性思考，找到或发现生活的内在法则，形成关于生活的基本观念或信念，从而帮助人们建立生活的信仰，用以指导和规范自己的生活。人们学习哲学，思考哲学问题，大多数并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再结合自己的人生经验，不断地探索、思考，找到或发现生活的法则，建立自己的生活哲学。一个人的生活哲学，一个人从理性上对于生活法则的把握，也就是他真正的生活信仰。

作为人们真正信仰的这种生活的法则就是宜生

真正的信仰是对生活法则的把握和坚定相信，而宜生正是人们生活的法则。所谓宜生，就是生活需要的满足或实现，就是对于人们生命存在的保障和改善。人们的生活活动虽然多种多样千差万别，但有一个共同性，就是宜生性，有一个共同的目的指向就是宜生，生活的本意就是宜生。宜生是人们生活的基本法则，生活就是一个按照宜生法则而进行的活动过程，每个人必须也应该按照宜生法则而生活。人们一切生活的价值或意义就在于它的宜生性，价值或意义之大小，就在于其宜生的状况如何，宜生的就是好的，就有意义，不宜生的就不好，就没有意义，宜生度越高，意义就越大。所以，宜生作为人们生活的根本法则理应成为人们生活的真正信仰。

二、将宜生作为生活的真正信仰源自情感上对于生命存在的爱

情感是人们生活的重要内容

情感生活是每个人生活中不可缺少的基本需要，是人们生活的重要内容。梁启超曾说过：“人类生活，固然离不了理智，但不能说理智包括人类生活的全部内容。此外还有极重要一部分或者可以说是生活的原动力，就是情感。”  

情感生活的核心是对生命存在的爱

人们的情感生活需要是多方面的，例如，亲情、友情和爱情就是人类情感生活中最为炽热和深沉的内容，而在人们的各种情感生活需要中，爱的情感则是最为持久、强大而居核心地位的情感需要。从根本上来说，情感生活需要就是对爱的需要，爱是人们所有情感生活的核心，人们的各种情感都是由爱而生发出来的。俄罗斯文学家、思想家托尔斯泰曾强调，爱是人的天性，是生活的根本内容，也是人的本质属性，就像蜜蜂要飞、蛇要爬、鱼要游一样，“人就要爱”。

当然，这里所说的作为情感生活之核心的爱，并不只是某种狭义上的某种特定爱，而是指更为广义上的对生命存在的热爱。畅销书作家格里夫在其《生命的意义》一书中写道，爱，是生命中唯一强大而持久的力量，他给我们的生活带来了真正的意义。爱“是在我们内心深处燃烧的火焰，是这种内心的温暖使得心灵不会被令人绝望的冬天冰封。这是对生命本身的爱。”

对生命存在的这种爱就会使得人们将宜生作为生活的真正信仰

这种对对生命存在的热爱，就会使人们格外尊重生命，珍惜生命，就会对生命的存在产生一种崇高感和神圣感，就会满腔热情地投入各种保障和改善生命存在的活动之中，并在保障和改善生命存在的活动中使情感之花得到绽放。这种对对生命存在的热爱，既体现为人们对自身生命存在的热爱，也体现在对他人生命乃至所有生命存在的热爱。正是这种对生命的热爱，使得我们爱自己也爱他人，激励着我们张开双臂去迎接每一个时刻，拥抱展现自我的机会，为自己生命的存在而感到快乐，同时也引导着我们充满热情地去帮助别人，关爱别人，因为能为保障和改善他人的生命存在做些事情而感到自豪。

这种对生命存在的深沉的爱，还可以将个人的生命存在与更为广阔的生命存在联系起来，将自己的个体生命融入到了人类整体生命的进程之中，使得个人的生命存在成为人类整体生命存在的一部分，成为人类整体生命进程一个构成因素，就像一滴水融入大海成为大海的一部分一样，从而可以使人们拥有一种对个体生命存在有限性的超越感，可以在生活中体验到某种深沉、踏实和持久的快乐，在灵魂深处成为一个幸福的人。

因此，人们从情感上对生命存在的这种深沉的爱，也就会使得人们在把宜生作为自己生活的真正信仰。宜生之生，从根本上来说，就是人们的生命存在，宜生就是对于生命存在的保障和改善，宜生就源自人们情感上对生命存在的爱。把宜生作为生活的真正信仰，就会自觉按照宜生法则而生活，尊重生命、珍惜生命、敬畏生命，就会把保障人的生命存在作为自己生活的坚定信念和根本追求。

所以，一个人要想过好自己的一生，一个社会要想不断发展，整个人类要想不断进步，都应该树立生活的宜生观念或信念，把宜生作为自己生活的真正信仰，自觉按照宜生法则而生活。

（陈洪泉，于青岛，2022年3月26日）