一位历史学家的苦恼
(2022-05-03 22:11:39)
标签：
读原著公众号
国学经典
文化
我从书中来公众号
杂谈
|
分类：
沉下心来，读原著
|
弟子研究历史时，觉得其庞大，远远研究不完，便去问先生：“随着人类文明的发展，历史只会越来越多，历史学家是不是也不能把所有历史学尽？毕竟人的生命是有限的。”
先生道：“一般人为什么看书看不进去，或是读书读得累，或是坚持读了也只能读个表面，研究历史的人又为什么总会钻入考据学的胡同里走不出来？本质原因是这些人从没有一个‘志于道，依于仁，据于德’的根提着，以此就不能知晓，——史，事就是大道的外在呈现，大道就是历史，事情的根本缘由，事即道，道即事，经即史，史即经，假如把道，经比作树根，那历史，和事情即是枝叶，他们本是一体的，根和枝叶本应都是为了树的强大而齐心活着的，但其惟精过程却是以养树根为主，就跟人读书本质是为了正心性一样。正如王阳明先生所言，‘以事言谓之史。以道言谓之经。事即道。道即事。《春秋》亦经，《五经》亦史，《易》是包牺氏之史，《书》是尧舜以下史。《礼》《乐》是三代史。其事同。其道同，安有所谓异？’，‘圣人传述六经，只是端正人心，只是存天理、去人欲’。
人活着，读书，以及做任何人间事，其本质方向只有一个，那就是明明德，比如读历史，我们不是为了获得知识，不是为了任何的功利目的，而是用历史来反哺我们的进德，好比如树叶吸收太阳的光和热反哺树根一样，从其中思考这个事件何以会这样发展？发展得不好的时候，肯定是根，道上出了问题，换作我是历史当中的人，我会怎样做？我能否通过抓住根，修正道的方式去避免掉那些坑？能否性明慧生的洞察出‘其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散’，进而‘为之于未有，治之于未乱’？”
喜欢
0
赠金笔
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…