子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

 

   先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

 刘备在徐州被曹操打败以后，跟关羽和张飞失散了，刘备独自投奔河北袁绍，关羽则被曹操手下张辽劝降，去了曹操那里。

  到关羽打听到刘备的消息后，就第一时间到丞相府向曹操告辞。

 曹操知道他想追随刘备而去，就在大门上悬挂了回避的牌子，关羽一连去了好几次，都见不到曹操。张辽也推托有病不接见。关羽知道他们的用意，就写了一封信，派人送到相府。然后把历次所收受的金银都封存起来，把汉寿亭侯的大印悬挂在大堂上，带着以前的部将，护送着两位嫂夫人，向着官道进发，去投奔刘备了。 “挂印”是离任、辞官的意思；“封金”是把金银财宝封存起来，表示不想接受。

  “挂印封金”出自小说《三国演义》，后来也成了一个成语。“挂印”是离任、辞官的意思；“封金”是把金银财宝封存起来，表示不想接受。对于关羽来说，心中的兄弟之义远远高于这些钱财地位，他绝不会为了钱财地位而动摇心中的大义。

类似的故事还有一个——

 刘庭式，字得之，宋朝齐州人，举进士。

苏轼守密州，庭式为通判。初，庭式未第时，议娶乡人之女，既约，未纳币。庭式乃及第，女以病丧明，女家躬耕贫甚，不敢复言。

或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣，岂可负吾初心哉。”

卒娶之。生数子，后死，庭式丧之逾年，不肯复娶。

苏轼问之曰：“哀生于爱，爱生于色。今君爱何从生，哀何从出乎？”

庭式曰：“吾知丧吾妻而已。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘，则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？”（大意是：只是因为我知道死去的是我的结发妻子而已,她有目是我的妻子,无目也是我的妻子啊!如果我因她容貌俊美才生爱恋之意,因对她有爱恋之意才生哀痛之情,那么随着她逐渐变得年老色衰,我对她的爱恋之意就会越来越少,她死后也就不会有哀痛之情了。如果那样的话,那些站在大街上挥舞衣袖、用眼神挑逗男人、卖弄风流的女人,岂不是都可以娶作妻室了吗？）

苏轼深感其言。

庭式后监太平观，老于庐山，绝粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻坂如飞，以高寿终。

  孔子先生也早说过，“不义而富且贵,于我如浮云”，“君子以义为质”。一个真正的君子一定不是贪图富贵和地位的人，富贵地位摆在他面前时，他首先想到的这个东西是否符合义的原则，不义的则坚决不取。真正的君子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，其对事物的取舍标准只有一个，那就是仰不愧于天，俯不怍于人，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，处处依仁义行。

 

  子张说：“士人看见危险时能舍生取义，看见有所得时会先考虑其是否合义，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这也就可以了。”

 最后，我们大家一起再读一遍：

 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”