王国维先生说：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”这个世上也唯有真的东西能动人，庄子说：“真在内者，神动于外。”一般来说，富含真感情的文艺作品背后都是真人格，都是真修身之人，老子讲：“修之身，其德乃真。”

  当孤独来临的时候，德真的人从不是怜惜自己如何不幸，而是会先想到自己的缺位可能会给亲人留下遗憾，比如王维《九月九日忆山东兄弟》：

   “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

     遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

   又如白居易的《邯郸冬至夜思家》：

“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

    想着家中夜深坐，还应说着远行人。”

   良辰时节里，德真的游子在外本已够难受，但心里更多想到的却依然是家人会因为自己不在身旁而过不圆满这个节日，自责惭然之情油然而生。

   当苦难来临时，德真之人从不是先想到自己如何不容易，而是忧虑亲人的处境，忧虑自己可能带给家人某种负担，心里过意不去，如杜甫的《月夜》：

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

   即使是不在一起，天各一方了，德真之人的感情依然能穿越时空，依然会因其至真，至诚而感人泪下，比如前妻王弗离世十年了，苏轼每每月夜下踱步到其坟前，第一时间不是说自己失去了什么如何痛，而是想到那头的妻子会因为看到自己而肝肠寸断，对此情景他于心不忍，痛不能言，唯有泪千行，——“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”。