梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”

   孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nòu）。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

    先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   唐太宗是中国历史上有名的英明君主,他本人非常谦虚,而且非常有度量,很能隐忍,这对于一个帝王来说是非常少见的,同时他非常爱护的下属。

  贞观十九年（645年），唐太宗李世民北征辽东,结果失利,大量士兵战死,客死他乡从中国的传统来说是非常不幸的,唐太宗本人的战袍都破破烂烂的,但他还是拿出了一大笔钱,厚葬了跟他一起出生入死的这些士兵,让这些士兵入土为安,让他们的家人感到了莫大的安慰,并为这些战士建立了一座祠堂供后人缅怀,这座祠堂就是位于今天北京的法源寺,原名叫悯忠祠。

    还有一个——

   太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言劝我，弄得我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震惊地说：“皇后为什么这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。我因能在您这圣明之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向您祝贺呢?”于是太宗的火气才消退下去。（选自《大唐新语·规谏第二》）  

 唐太宗采取的治国政策中，也有不少是仁政的体现，如：

  轻徭薄赋，减轻农民负担，在唐初创立赋役制度，允许农民交纳一定的实物来代替劳役。

  简法轻刑，修订法律，制定了《贞观律》，死刑条目减轻一半，鞭背等酷刑被废除。

  重视教育，大力培养人才，唐朝中央设国子学，太学等学校，他还鼓励少数名族贵族子弟到长安读书。

  实行恩威并施的政策，改善民族关系。

  ......

  李世民很自叹不如的一位前朝皇帝是汉文帝刘恒，李世民曾道：“昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂谓为民父母之道也！”

  汉文帝二年（前178年）和文帝十二年（前168年），文帝曾两次“除田租税之半”，即租率由十五税一减为三十税一，即纳130的土地税。文帝十三年（前167年），还全部免去田租。自此以后，三十税一成为汉代定制。此外，算赋也由每人每年120钱减至每人每年40钱。

  文帝“偃武兴文”，“丁男三年而一事”，即成年男子的徭役减为每三年服役一次。这样的减免，在中国封建社会史上是独一无二的。

  他车骑服御之物都没有增添；屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝；平时穿戴都是用粗糙的黑丝绸做的衣服；刘恒为自己预修的陵墓，也要求从简。

  汉文帝刘恒在位23年，励精图治，兴修水利，厉行节俭朴素，废除肉刑，实现国家强盛，百姓小康，开启“文景之治” 的发端。

  

   ......

   

   先解决温饱问题，这属于最基本的生活保障，——“省刑罚，薄税敛，深耕易耨”。然后有教，——“修其孝悌忠信”，这也是后来我们所说的小康社会特征，这也是孟子眼里仁政的具体表现，孟子认为只要做到了这两点，再加上国君本身也是一个注重修身的人，以立德修仁，修己安人为己任，那这个国家必定所向无敌，四方来朝。

   孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。

  他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争。

  中国历史上，“仁政”由孟子第一次明确提出来，也是孟子从孔子的“仁学”继承发展而来（孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“敬人”，“爱人”），是孟子学说中“民本”、“王道”和“性善论”的另一种呈现。“仁政”这种儒家思想自它诞生之后，很多个朝代的统治者都将其作为政治理想。“仁政”主要宣扬的是“民贵君轻”，“人性本善”的理论，这种思想至今仍具有其先进性。

  

  梁惠王对孟子说：“魏国的强大，以前天下是没有谁能比得上的，老先生是知道的。可是传到我手中，先是东边败给齐国，长子都死在那儿；西边割让了七百里土地给秦国；南边又被楚国所羞辱。我为此深感屈辱，想要为死难者洗恨雪耻，要怎样办才好呢？”

 

   孟子答道：“即使百里见方的小国也可以行仁政使天下归服，何况像魏国呢？您如果向百姓施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，让他们能够深翻土，勤除草；让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，这样，他们拿起木棍，也能打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。

 

  那秦国楚国却相反，常年侵占老百姓的生产时间，使他们不能耕种来养活父母，父母因此受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。那秦王楚王让他们的百姓陷在痛苦的深渊里，您去讨伐他们，是拯救他们于水深火热之中，那还有谁来与您为敌呢？所以说：‘有仁德的人无敌于天下。’请您不要怀疑这个道理了！”

  最后，我们大家一起再读一遍：

 

   梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”

   孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”