什么是“子曰：‘可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言’”？
(2021-03-11 22:19:11)
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子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
贞观四年（630年），唐太宗下诏修洛阳宫，以备巡奉。张玄素闻讯上书谏奏，认为“阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。”经过隋末大乱的严重破坏，百姓疮痍，如果此时修洛阳宫，袭亡隋之弊，就是不如隋炀帝。
唐太宗对张玄素说：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣?”张玄素回答说“若此役不息，亦同归于乱耳。”唐太宗听后感叹说“吾思之不熟，乃至于是”，唐太宗对房玄龄说：“朕以洛阳土中，朝贡道均，意欲便民，故使营之。今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。”唐太宗认为张玄素说的有道理，于是停止了修洛阳宫的劳役，还赏赐张玄素彩帛二百匹。
唐太宗因张玄素忠直，迁他为东宫（太子住东宫）少詹事兼右庶子，让他去辅佐太子。时太子李承乾游玩不学，张玄素任职东宫后即上书谏劝他。张玄素认为：“皇天无亲，惟德是辅，苟违天道．人神同弃......慎终如始，犹惧渐衰，始尚不慎，终将安保!”但太子不纳，继续游玩如故。贞观十三年（639年），张玄素又上书谏劝太子，应该“学文以饰其表”，不可“骑射数游，酣歌戏玩，苟悦耳目，终秽心神。”太子又不纳。
唐太宗因张玄素对太子多次进谏，于是在贞观十四年（640年），加封他为银青光禄大夫，兼太子左庶子。但太子劣性不改，一度又游宴深宫，久不见宾客。张玄素又上书谏劝太子应以国事为重，引见宫臣，“广置群僚，以辅睿德。”张玄素一再进谏引起了太子的讨厌，于是派人暗杀他，使他几乎送命，但他并不引以为训，仍劝谏不止。太子不知改悔，恶行日盛，终于被唐太宗黜废。张玄素因是东宫官员被牵连免职。
劝谏也要因人而异，对唐太宗这样自我反省力强的人可以直直接进谏，但如果像面对太子李承乾那样顽固不化的人，就应该换一种方式。
一个人做人，言语自当谨慎，但这也不是所有情况都这样，就像孔子教诲他的弟子那样，有的需要三思而后行，有的只需“再思可也”。儒家做人做事的最高准则是在不忘初心的大原则下知权变，懂变通，就像孟子说孔子那样，——“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”。
孔子说：“可以和他说话却没有与他说，这是失人；不可与他说话却跟他说话了，这是失言。聪明的人不失人，也不失言。”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
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