什么是“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲’”？
(2021-02-04 22:10:59)
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子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
公元前632年，晋国和楚国发生了一场争夺霸权的战争。晋国军队在城濮（卫国地名，今山东鄄城西南）摆开阵势；楚国联合陈、蔡两国的军队，气势汹汹地攻打过来。
楚国的统帅是令尹（宰相）子玉，他率领着同族的六百名亲兵坐镇中军，左军由楚国掌管军事的司马子西统帅，右军由大夫子上统领。就在这次出征的时候，楚成王就一再告诫子玉，千万不可轻敌，晋国的国君晋文公是一个在国外流亡多年，经受过很多磨练，经验丰富的人，跟他打仗不要轻率。
可是总想打个胜仗好在楚王面前显示自己的子玉，一到阵前就把这些话全忘了，他看见自己的队伍旌旗森严、列队整齐，就夸耀地说：“今天一定可以消灭晋军了！”
可晋军呢？经过周密筹划，晋文公亲率中军指挥战斗。他派大夫胥臣，用诡计，把虎皮蒙在马身上，首先进攻陈、蔡两国的军队。陈、蔡两军，还没有弄清楚是咋回事，就被打得四散奔逃。接着，晋将狐毛又把自己率领的左军装扮为中军，开战不久，就接连往后败退，诱敌深入；晋军还在战车的后面拖着树枝子，弄得路上尘土飞扬，假装着逃跑很狼狈的样子。楚军果然中计，子西当即紧跟追击。这时，晋文公率中军从中间出其不意地截击楚军，狐毛也回转身来夹攻子西，于是楚国的左军又被打败了。紧跟着楚军就被打得大败。
子玉打了大败仗，楚成王非常生气，便派使臣对他说：“你带兵打了败仗，身边的同族亲兵都战死了。你如果回国，对他们的父母怎样交代呢？”子玉自己也早已料到，打了败仗，楚成王是不会饶恕自己的，于是便在回国途中自杀了。
晋文公听说子玉自杀的消息后，非常高兴，觉得一下子可除掉心腹之患了。他情不自禁地对身边的将士说：“莫予毒也已！”意思是说：从今以后没有谁能危害我争霸中原了。
晋文公虽是五霸之一，有很多方面的优点，但同时，不光彩的地方更多，比如，晋文公打败楚国子玉用的是诡诈手段，为人所不齿，不仅如此，晋文公还经常做出越礼之事来。
晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩于河阳。仲尼曰：“以臣召君，不可以训。”故书曰：“天王狩于河阳。”《左传》里说：言非其地也，且明德也。
大意是讲——
晋文公召周天子参加践土会盟，孔子说：“以臣子的身份召见君主,不能够教育后人。”所以记录上写着：“君主在河阳狩猎。”《春秋》上描述的并非与事实相符,但这是为了彰显君臣之德。
反观齐桓公，其一生除了后期有些昏聩外，其他时候则多是正面形象。
齐桓公二十九年（前657）秋，楚国进攻郑国，齐桓公约集各国国君在“阳谷会盟”，商讨伐楚救郑。齐桓公三十年（前656年）春，齐桓公率领齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等八国联军先对楚国的盟国蔡国实行军事行动；接着，齐桓公率大军联合进攻楚国。两者相持不下，通过外交谈判，楚国答应遵守诸侯的本分，恢复向周天子纳贡。于是齐桓公和各小国诸侯共同与楚国在召陵订立盟约，互相结盟，各自退兵，史称“召陵之盟”。
齐桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕国，燕国向齐国求救，齐桓公出兵讨伐山戎救援燕国，一直打到孤竹才回师。他帮助燕国攻打北狄，拿下了五百多里的土地，全部给了燕国，让燕国一举成为大国。燕庄公于是送齐桓公回国一直送到了齐国的境内。桓公说：“不是天子，诸侯相送不能出境，我不可以对燕无礼。”于是把燕君所到的地方尽数割予燕国，并叮嘱燕君学习召公为政，像在周成王、周康王时那样给周天子纳贡。诸侯听说此事，都拥护齐国。
齐国这次出兵北狄，兴师动众，耗费巨大，甚至齐桓公差点死在沙漠，最后不仅什么都没得到，还倒搭出去五十里自己的国土。在其他诸侯国看来，真的是义薄云天的典范。
类似的还有一个——
齐桓公二十七年（前659年）春，齐、宋、曹三国之君各率本国兵马共同救邢xíng。狄人退兵后，三国决定将邢国迁得离狄族远些，齐桓公帮助邢国把都城迁到靠近齐国较为安全的夷仪（今聊城西南）
。
不久狄人又侵犯卫国，齐桓公考虑到卫国已是君死国灭，需要重新建国，便于第二年（前658年）春在楚丘帮助卫国筑新城，使卫国在黄河南岸重建国都。
葵丘会盟则是齐桓公事业的顶峰。
齐桓公三十五年（前651年），齐桓公与各诸侯国在古葵丘会盟时，周襄王因齐桓公带头支持自己继位，便派宰孔赐给齐桓公祭庙所用的胙肉、彤弓矢以及天子车马，这是周天子对于诸侯国的最高奖赏。
《孟子·告子下》记载了齐桓公“葵丘会盟”盟辞的“五禁”条款：“一是诛杀不孝之人，勿改变已确立的太子，不要以妾为妻；二是尊重贤能之人，培育人才，要大力表彰那些有德行的人；三是尊重老人，爱护孩童，不忘来宾和旅客；四是士不能世世为官，官吏的事情让他们自己去办，不要独揽。取士一定要得到能人，不专杀大夫；五是不要故意设堤坝，不要阻止别国人来籴粮食，也不能不报告天子就封国封邑。
谚语有云：小成靠勤,中成靠智,大成在德,终成于道。古往今来，真正立于历史顶端，文明前端的往往不是小人，不是智术，而是君子，是道德，靠小人的伎俩能得意一时，却不能得意一世；以正义立业，则可以万古流芳。
人活着贵在内心的和谐，君子坦荡荡，小人常戚戚，君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比；君子依仁义行，自然无忧无惧，无拘无束，这样自然立德立功立言都不是问题；而小人蒙蔽良知，常常忐忑不安，越活越不自在，这样当然立不起大事业，也必定在历史长河中连泡都冒不出一个。
孔子说：“晋文公搞权诈而为人不正道，齐桓公为人正派而不搞诡诈。”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
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