弟子问：都说慧重要，请问何以生慧？

先生曰：慧的生发 需要六个条件：导火索，发动机，机油，点火人（主持人），传动轴，眼根。其中，导火索就是品德，发动机就是右脑办公室，机油就是元炁（肾水），点火人就是心阳神 丹元，眼根只要是人都有，传动轴就是脾胃之阳神 常在所主持的潜意识。六个条件缺一不可。眼根里有明上。如果慧的生发 过程中产生了内音，则还需要在闲。但是普通的慧一般不涉及内音，只涉及画面。

弟子又问：品德主要是指向外的乐善好施吗？

先生曰：非也！品德主要就是正信、无私、包容（悲悯）。品德一到位，丹元就立马进了右脑办公室，但是！这里要命的是传动轴和机油。

肾水是智的支撑者，因此，稳定的慧能 需要强大的肾水，也有人说智是慧的基础，都是一个意思。

在常道之人之中，绝大部分人一生都还没走完“水土治理”，智还没生发，谈何发慧。水土治理就是脾胃和肾的调理。绝大部分的常道之人没有智，只有显意识。而他们的潜意识只有等显意识模糊、恍惚之后 才能生发。

弟子问：什么是常道之人？

先生曰：在大慧 能生发之前，都是常道的境界。水土治理好了，才有智，紧接着继续修品德，才有小慧。这个时候就是常道之人跨入了贤人与圣人之间的范畴。有智是贤人。有大慧是圣人。

对于人来说，通常情况下 修证到小慧 可以稳定地生发，就属于逆天的范畴了。我们绝大部分的常道之人，连智都无法触及，一个劲地在用意，弱到什么程度了？智是左脑的质层的功能，而我们一般人只能使用大脑皮层，就是这么回事。你没有足够的“机油”，智就无法启动，跟你没日没夜的训练大脑 没有任何关系。

所以说，人的勤 必须在品德上勤，这个是真的有用功，这个才可以助力“机油”。在其它方面用功，勤用在了努力学习上，基本上除了白搭，还是愚昧。等你勤修品德，把智养出来了，再勤学知识+勤修品德，才是一个明理之人的做法。

弟子问：修慧有最佳时机吗？

先生曰：当然有！人三岁到六岁之间，本来是慧 自然生发的黄金时期，而并不是智生发的黄金时期，为什么这么说呢？因为这个时候 人的思想单纯，分别心、邪念、妄想执着 很淡，丹元容易直接进入右脑办公室，而且“机油”又富足。这么好的条件你没有把握。后来去上小学，开始搞智识（其实那不是智而是意），作业铺天盖地，消耗了大量的肾水，而识神开始霸权主义，慧识根本难以启动。

弟子问：幸福感的本质是德厚吗？

先生曰：是！品德修得深了，就能获得德。品德足够好，就等于人生足够幸福。品德在什么水平，就决定了修身养慧的水平，就决定了身份和地位在什么水平。

弟子问：德和才是什么关系？

先生曰：说才的本质就是德的一种呈现方式，也毫不过分。再或者也可以说，大德是大才生出的土壤，空气和水，也非常确切。因为我们研究了修身的理论，也研究了意、智、慧、性的理论，得出的结论只有一个：全都是品德为主线、为基础、为内容。正如《大学》中所言:“君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。”

忠厚、憨厚之人，在自己的微细念头的治理上 下极大的功夫。在看不见的东西上勤修，是迈向贤人的唯一途径。贤人以下，都在看得见的东西上勤修。但如果要提升能力，就必须在看不见的东西上精进，也就是在品德上精进。庶人喜欢在看不见的东西上玩自欺，而在看得见的东西上 下苦功。所以，一辈子悲惨。