子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

   先跟大家爱讲一个跟这一则内容相关的故事。

 

   海伦·凯勒，出生于1880年6月27日，逝世于1968年6月1日，美国著名的女作家、教育家、慈善家、社会活动家。在十九个月时因患急性胃充血、脑充血而被夺去视力和听力。

  1887年海伦·凯勒与莎莉文老师相遇。1899年6月海伦·凯勒考入哈佛大学拉德克利夫 女子学院。1968年6月1日逝世，享年87岁。她87年的生命旅途中，却有接近86年生活在无光、无声的世界里。在此时间里，她却以惊人的生命力，先后完成了14本著作。其中最著名的有：《假如给我三天光明》，《我的人生故事》，《石墙故事》，《我黑暗中的光明》等等。

   她还曾致力于为残疾人造福，建立了许多慈善机构。

   她那不屈不挠的坚韧精神，她那带有传奇色彩的一生，永远载入了史册，正如著名作家马克·吐温所言：“19世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦·凯勒。

”   

   像海伦凯勒这样的人，身上就有着一种我们中国圣贤们所重视的自强不息之精神。

  从古代神话中的“精卫填海”、“愚公移山”，到孔子“发愤忘食，乐以忘忧”；从越王勾践卧薪尝胆，到汉使苏武卧雪吞毡；从文王拘而演《周易》、屈原逐而赋《离骚》，到司马迁忍辱负重、发愤修史，留下千古巨著......我们这个民族的历史长河中从来就不缺少自强不息的典范。而在大自然中，最有自强不息品格的，就莫过于水了。

 

  《孟子》中记载了徐子跟孟子的一段对话——

   徐子说：“孔子多次称赞水，说道‘水啊，水啊!’对于水，孔子取它哪一点呢?”孟子说：“源头里的泉水滚滚涌出；日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流人大海。有本源的事物都是这样，孔子就取它这一点罢了。如果没有本源，像七八月间的雨水那样，下得很集中，大小沟渠都积满了水，但它们的干涸却只要很短的时间。所以，声望超过了实际情况，君子认为是可耻的。”（徐子曰： “仲尼亟称于水，曰： ‘水哉，水哉。’何取于水也？”孟子曰： “原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间，雨集沟浍皆盈，其涸也可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》）

  孟子觉得“君子应该向有源头的活水学习”，因为有源头的活水“有本，不息”，这与孔子所主张的“本立而道生”，“自强不息”相一致。君子也应该修身为本，不违仁，造次必于是，颠沛必于是。

  对于流水，程子也说：“此道体也。天运而不已，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷，皆与道为体，运乎昼夜，未尝已也。是以君子法之，自强不息。及其至也，纯亦不已焉。”

  水有很多美德值得人学习，《荀子·宥坐》篇中也提到过——

孔子观于东流之水。

子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”

孔子曰：“夫水遍与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。是故见大水必观焉。”

  也有一种说法是孔子看到流水后感叹时光飞逝，人事易变，但我以为，这没有说到根本上，最跟本的应该还是孔子在感叹时光飞逝中另有所沉思，沉思人们该如何在水中找到天人合一的点？沉思大自然能带给我们哪些更深层次的启示？

  孔子在河边说：“去的就像这河水一样啊，不分昼夜地向前。”

  最后，我们大家一起再读一遍：

  子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”