曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

    孟武伯，姬姓，鲁国孟孙氏第10代宗主，名彘，世称仲孙彘，谥号武，是孟懿子的儿子。他曾向孔子问孝，也曾又向孔子咨询仲由、冉求、公西赤是否仁。

    鲁国在鲁哀公时代，政治局势相当堪忧,国君与权臣之间的矛盾已经公开化,所谓“公患三桓之侈也,欲以诸侯去之”,还有“三桓亦患公之妄也”。前478年，孟武伯与高柴辅佐鲁哀公与齐平公会盟。前470年，鲁哀公从越国回来，季康子、孟武伯在五梧迎接，饮酒不乐，国君与大夫有恶。前468年，鲁哀公多次问孟武伯“请有问于子，余及死乎？”孟武伯回答：“臣无由知之。”一个堂堂国君居然沦落到了要问臣子“自己是否能善终”的地步，可见鲁国国内政局之荒诞。之后，鲁哀公通过邾国逃到越国。三桓拥立其子为国君，是为鲁悼公。

  

  曾子跟夫子一样，诲人不倦，临死都不忘弘道。他与孟敬子在政治立场上很多时候是对立的，趁着孟敬子去看望他的机会，他还在试图教化孟敬子，促其重礼，行仁政，所以他先说：“人之将死，其言也善。”这不得不说是曾子的良苦用心，孟敬子听了这样的话后，也就不能不用心来受教了，因为这是曾子对他最后的教诲。曾子告诉孟敬子，作为君子最应当重视的有三个方面。用《礼记·曲礼》中的话来说，就叫做——“毋不敬，俨若思，安定辞”，大意是， 凡事都不要不恭敬；神色俨然，端庄严肃，且得让人看出来确实是在慎重思考；说话从容安和，笃定足信，充满至诚。这也是《大学》里“诚于中,形于外”的表现。

  一个人的形容，仪态，神色，气质，言语有多重要，举个例子就可以看得很明白——

  孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”也就是说，孟子见了梁襄王，一眼就把梁襄王看透了，说他这个国君没有个国君的样子,就是接近了他,也感觉不出有什么威严。

  

  曾子患病期间，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟将死的时候，其叫声很哀伤；人要死之前，他说出的话也必定是很善良的。君子所应当重视的，有三个方面：刚要有举动的时候，要庄重自己的容貌，注意自己的形容仪止，这样就可以避免暴慢、放肆，也不会使人对自己不敬；神态要端庄，正色，不能够随随便便，就能给人以信实的感觉；自己说话的言辞和语气谨慎小心，内容讲得适当得体，语意清楚明白，说出时心境是致中和的，这样就可以避免粗野和背理。至于如何来上祭品，如何行礼，用什么礼器等等，这些枝末上的事，自有主管这些事务的官吏来负责。关键是要抓住根本，抓住了根本，枝末上的事也就很容易了。”

  最后，我们大家一起再读一遍：

  曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”