子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

   先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   西汉大臣朱买臣年轻时娶妻崔氏，起初夫妻倒还恩爱。崔氏跟着丈夫过着清苦的生活，渐渐地她有些不耐烦了，脾气变得越来越大。她从心里看不起丈夫那副穷酸的样子，跟丈夫说话尖酸刻薄。朱买臣有苦说不出，只得默默忍耐。

   一日，天寒地冻，大雪纷飞，朱买臣饥肠辘辘，被崔氏逼到山上砍柴。他以为多砍些柴卖掉，买回米面，妻子就会高兴起来。谁知崔氏另有打算：她让媒婆为自己物色了新的丈夫，——一位家道殷实的张木匠。

   终于有一天，朱买臣一进家门，崔氏就提出要他写下休书。朱买臣痛苦地请求妻子再忍耐一时，等他时来运转，日子就会好起来。崔氏却坚定地表示，即使朱买臣将来做了高官，自己沦为乞丐，也不会去求他。妻子说时，语气斩钉截铁，全然不顾多年的夫妻之情。朱买臣不得已，只好写下了休书。

  不久之后，朱买臣因才能出众惊动了汉武帝。汉武帝得知朱买臣闲赋在家，便立即封朱买臣为其本县太守。崔氏得知此消息后，心慌意乱，她想自己的二婚丈夫张木匠怎能跟太守相比？太守何其荣耀！她决定去找朱买臣复婚，与张木匠离婚。崔氏为了博取朱买臣的同情，故意蓬头垢面，赤着双足，跑到朱买臣面前，苦苦哀求，让朱买臣看在以前夫妻的份上，允许自己重新回到朱家。骑在高头大马上的朱买臣没有理会妻子，只让人端来一盆清水泼在马前，跟崔氏道：“你若能将我这泼在地上的水再次收回盆中，我就答应你回来。”

    

  崔氏闻言，知道缘份已尽，羞愧难当，自尽而死。

  这个故事的名字就叫《覆水难收》。

  后人为此作诗曰：

青草池边一故丘，千年埋骨不埋羞。

丁宁嘱付人间妇，自古糟糠合到头。

   

   《晋书·儒林传》中曾记载过大通儒王欢的一段成长经历，这其中，王欢跟他妻子对话时，就提到了朱买臣。

   王欢，字君厚，乐陵人。他忧道不忧贫，以坚守自己的信仰，做自己喜欢的事为乐。精神专一地沉迷于修身与学问之中，不谋求家业。常常一边食着粗茶淡饭，一边诵读着《诗经》。虽然家中没有一斗粮食的储蓄，内心还是很安适愉快。他的妻子对丈夫的这种生活方式感到不满，有时生起气来，还焚烧丈夫的书，威胁说自己要改嫁，王欢笑着对他的妻子道：“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”他妻子听后只冷笑不屑。当时听到这话的人，也大多都嘲笑王欢，说他不可能成为朱买臣。王欢不以为意，依然坚守他的志向，立德治学，后来终成一代博学通达的大儒。

   王欢正是孔子所说的那种“谋道不谋食”的人，心不违仁，贫困不改其无忧。他“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱”，处在什么样的环境下，都能在那个环境中澄明自己的心，保持着自性上的具足。这样的人，贫困的时候，不为贫困所扰，富贵的时候也不为富贵所累，心无牵系，内在丰盈，心外无物，自德常明。

   孔子也如此，这类人都是自我圆满，自有天乐的，从不因为外在环境的变化而改其乐。正如庄子在《天道》篇中所说：“吾师乎！吾师乎！虀万物而不为戾，泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿，覆载天地、刻雕众形而不为朽，此之谓天乐。故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳同波。故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰：其动也天，其静也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心，以蓄天下也。”

               

  孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也会有无限乐趣在其中的。通过不正当的方式得来的富贵，对于我来说，就像天上的浮云一样。”

   最后，我们大家一起再读一遍：

   子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”