冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

   先跟大家讲几个跟这一则内容相关的故事。

   一个马戏团无论走到哪里，都能吸引成千上万的观众，因为这其中一只大象的精彩演出，最是令人拍案叫绝。

　有一个少年为了想更近距离地看看大象，特意跑到马戏团的后台，去找大象栖身的地方。找到了大象后，他心中有了一个疑惑，——那大象在一个空旷处，身上只虚搭着一根普通的绳子，却不跑。

　　这时候，一位驯兽师经过，便问少年人：“你来这里干什么？”少年人好奇地问驯兽师：“师傅，我是来看看大象的。我有一个疑惑，你们只用一根绳子很随便地搭在这个大象身上，难道不怕它逃走吗？”

　　驯兽师笑回他：“你不了解吧。我们把这头象从小养到大，当它还小时，我们用粗铁链把它锁着，每次它想逃走，只要一挣扎，身上便被铁链勒紧，痛得动弹不得，久而久之，每次它想到用力拉就有痛的经验，最后便放弃了。如今它早已习惯不再挣扎，所以现在我们只需要用一条绳子随便搭在它身上，它就不会跑了。”

   类似的小故事还有三个——

   曾经有一个心理学家做过这样一个试验——

   他将一只沙丁鱼放在一个巨大的水池中，不给它吃东西。让它饿了几天后，心理学家在水池的中间隔上一个透明的玻璃钢板，再在水池的另一边放入非常多的小鱼，这时沙丁鱼看到食物后非常的兴奋，于是就使足全身的力气冲过去“进食”，随着一声巨响，沙丁鱼被玻璃板撞得眼冒金星，这样一次又一次冲撞无果，直到受伤流血，沙丁鱼就不再进攻了，慢慢的停了下来，沉到了水池底下。

   这时，心理学家将玻璃钢板拿掉，好让对面的小鱼能游过来，此时的沙丁鱼还在水底一动不动，对面的小鱼排除了障碍后游到了水池的这一边，它们四处玩耍，全然不知有危险，有的甚至游到了沙丁鱼的嘴边，此时此刻，沙丁鱼只要一张嘴就可以吃到这些美味的食物，就可以补充所有的体力消耗，就可以让自己不至于饿死。然而，此时的沙丁鱼却偏偏出人意料的一直保持着一动不动的姿态。几天过去了，心理学家在水池中放入更多的小鱼，沙丁鱼依旧没有张开嘴巴，甚至闭上了眼睛，最后，就这样饿死了。

  心理学家还做过另一个有趣的实验——

  他把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，起跳高度均在其身高的100倍以上，堪称是世界上跳得最高的动物。之后，心理学家在跳蚤头上罩上一个玻璃罩，再让它跳，这时跳蚤跳的没那么高了，因为有了玻璃罩，每碰到一次玻璃罩，它就会非常疼痛，连续跳了多次后，跳蚤改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃总保持在罩顶以下的高度。接下来心理学家逐渐降低了玻璃罩的高度，跳蚤在碰壁后，也跟着主动改变自己的起跳高度。最后，心理学家用了一个几乎要贴近桌面的玻璃罩，这时跳蚤已无法再跳起来了，只能是爬行。过了不久，心理学家把玻璃罩彻底移开，再拍桌子，跳蚤却不会跳了，变成“爬蚤”了。

 

　　这个跳蚤，“玻璃罩”虽然被取掉，但它早已经撞怕了，或者已习惯了妥协，也就不再能跳上新的高度了。难道跳蚤真的不能跳出这个玻璃罩的高度吗？绝对不是，只是它的心里面已经默认了这个玻璃罩的高度是他无法逾越的了。

 

　　想让这只跳蚤再次跳出新高度，其实也不难，只需拿一根小棒子突然重重地敲一下它的周边，或是在它周边制造出一个能威胁到它生命的险情，它即能立马发挥出它原有的巨大潜能。

   

  最后一个故事是这样的——

 

  一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。时间一长，它以为自己也是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打起翅膀，就这样，它终于飞了起来！

   

    以上这些现象，无不在说明，很多人之所以平庸一生，就在于他喜欢给自己设限，悲观的自认为自己只能怎样，只能如何，其实这是极荒谬的一种心理状态。天生人，给到每个人的生命潜能本都是不相上下的，伟人之所以成为伟人，大部分都是因为他们从不自我设限，从来都是在不断更新自己，反省自己，立起自己，突破自己，超越自己，升华自己的，他们内心里深信一切皆有可能，只有想不到，没有做不到，只要足信自己，境自然随心转，世界就如掌中物一样容易驾驭，奇迹时时都会发生。

   《明朝那些事儿》一书中，也曾记载过这样一个事——

  嘉靖元年，一位泰州的商人来到了王守仁的家，和王守仁比起来，他只是个无名小卒，但奇怪的是，他却吸引了很多人的注意。 

  因为这位仁兄的打扮实在惊人，据史料记载，他穿着奇装异服，戴着一顶纸糊的帽子，手里还拿着笏板，放在今天这打扮也不出奇，但在当时，就算是引领时代潮流了。

  他就穿着这一身去见了王守仁，很多人并不知道，在他狂放的外表后面，其实隐藏着另一个目的，然而他没有能够骗过王守仁。

  王守仁友善的接待了这个人，与他讨论问题，招待他吃饭，他对王守仁的学识佩服得五体投地，便想拜入门下，王守仁答应了。

  不久之后，他又换上了那套行头，准备出去游历讲学。

  王守仁突然叫住了他，一改往日笑颜，极为冷淡的问他，为何要这种打扮。

  他回答依然是老一套，什么破除理学陋规，讲求心学真义之类。

   王守仁静静地听他说完，只用一句话就揭穿了他的伪装：“你只不过是想出名而已。”

   眼见花招被拆穿，也不好呆下去了，他拿出了自己最后的一丝尊严，向王守仁告别，准备回家。

   王守仁却叫住了他，对他说，他仍然是自己的学生，可以继 续留在这里，而且想住多久就住多久。

   此人终于明白，所谓家世和出身，从来都不在王守仁的考虑范围之内，先生要做的，只是无私的传道授业而已。

   他卸下了自己的所有伪装，庄重的向王守仁跪拜行礼，就此洗心革面，一心向学。

   这个人的名字就叫做王艮，他后来成为了王守仁最优秀的学生之一，还独自开山立门，创建了泰州学派。

    最好的老师都能做到如孔子那般，不愤不启，不悱fi不发，同时，全方位地帮助学生树立起学习的信心。冉求学习失去信心的时候，孔子以学走路为喻对他进行开导。孔子吿诉他，一个人说自己搞不好学习，并非是他的能力不够，而是他路未走完，自己懈怠了，自己给自己设置了障碍，自己给自己设了限而已。

 

  老子说，自胜者强，这世上，唯有敢于不断更新自己，深化自己，战胜自己，超越自己，不给自己设限的人，才是真正的强者。

  冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，是我的能力不够。”孔子说：“力不足的人，往往是事情尚未完成，就停止不做了。而如今，事情未完，你却画地为牢，自我设限，不肯前进。”

  

最后，我们大家一起再读一遍：

  冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”