子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

   先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

   晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人来到了楚王面前。楚王问道：“绑着的人是干什么的？’公差回答 说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就都是善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说过这样一件事：

   橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子有些相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢？是因为水土条件不相同啊。这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起东西来了，莫非楚国的水土使百姓喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自取其辱了。”

  晏子是齐国杰出的政治家、思想家、外交家，在楚王的眼里都是圣人一样的人物，其实，孔子也是很佩服他的。他的这句“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”强调的正是一个人的成长环境对一个人的品格塑造影响之大，这就好比古人说的“近朱者赤，近墨者黑”一样，你处在什么样的环境中，你自然就会被那个环境所染，你身边围绕着什么样的一些人，你自然就很容易变成他们的同类。

  举个例子，一个从小喜欢看电视，打游戏，丝毫不爱读书的人，他长大后很可能就人云亦云，随大流，对万事万物都没有自己独立的看法，别人怎么说，他就捡着怎么说，完全如同一个木偶人一样，生命很悲哀。相反，一个人从小生活在琴棋书画，书香世家的氛围中，父母也尊重他的奇思妙想，鼓励他独立思考，开发新思想，拥有广泛的兴趣爱好，对社会万象，他也可以有自己独立的看法，有自己的人文思索，那他长大后就很容易自觉自学，自立立他，并形成自己的淳厚品德，独立人格，以及热爱自由，崇尚自由的高贵精神。

   

   周朝时，鲁国是孔子的出生地，又是制定礼乐文明的周公旦所在的封地。

   鲁国属于姬姓“宗邦”，诸侯“望国”，故“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”（清人高士奇语）。鲁国是典型周礼的保存者和实施者，世人称“周礼尽在鲁矣”。各国诸侯了解周礼也往往到鲁国学习，鲁国是有名的礼仪之邦。鲁国与周礼的这种密切关联，使得鲁国形成了谦逊礼让，人人敬畏仁德的淳朴民风，同时也使鲁国国势的发展受到了很大的影响。《史记·鲁周公世家》里说：“鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。”至春秋礼崩乐坏时，当时人还说鲁“犹秉周礼”。

  这样一个重视礼乐文明的邦国，自然有道德有修养的人是非常多的，是典型的君子之国。因为它整体的大环境很好，贤德之士很多，从而对于生长在鲁国的人来说，成长的土壤上先就有了优势，以此只要个人再稍加多下一些修身的功夫，就很容易把自己修成德才兼备的人中俊杰。

  孔子评论子贱时，说：“这个人是个真君子啊！他在鲁国长大，如果鲁国没有真君子的话，那他还能从哪里潜移默化到这些好品格呢？”

  最后，我们大家一起再读一遍：

子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”