孩子很小的时候，父亲就分了一块田给孩子，父亲自己在分给孩子的那块田的旁边也额外种了一块跟孩子差不多大的田，他们俩约定好同时耕种。

第一年，孩子干了一半有点想放弃了，说种田并不能学得什么大道理，是个没锻炼价值的活儿，父亲这时候让孩子背下以前教他教孩子读过的《庄子·知北游》中的一个片段——

东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

背完深思一回，孩子豁然开朗，又开始干活了。

第二年，孩子没有父亲勤奋，种出来的粮食没有父亲的多，父亲顺势就跟他启发了老子的那一句“上士闻道，勤而行之”。

第三年，孩子又疲惫了，于是跟父亲提了新的要求，他说他是小孩，父亲是大人，大人该帮着小孩才是，父亲按照孩子所说的做了，只不过到最后收获的时候，父亲把孩子的粮食也拿了一部分去，父亲说有功自然可以受禄。一边说时，一边又脱口而出了一句孟子的“君子之守，修其身而天下平”，孩子不自然的就接下去“人病舍其田而芸人之田，——所求于人者重，而所以自任者轻”，说完，孩子立马就意识到了问题的根源不在外，而在己，于是重新出发，慎终若始。

当孩子能把自己的田种得跟父亲一样好时，父亲顺势又在孩子立德，立功，立言等方面给予了他融会贯通的启发，说：“这世上，除了有我们看得见的田外，还有更多我们肉眼看不见的田，我们也能把他种好。

如，立德的田，又称‘德田’，善者吾善之，不善者吾亦善之，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，记得别人的好，加倍的感恩于人，如此这般，这个田自然容易种好；

还有，立功的田，又称‘功田’，从心做自己喜欢的事，并聚精全神把它做到止于至善，这个田种起来就这么简单；

除此以外，又有一个‘言田’，除了立起自己的独立思想外，还要记得，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，别人的好，真诚的赞美，别人的不好，以一颗悲悯的心去感化他，谅恕他，鼓励他改过自新，不出恶语，不贬损人，这样做这个田就没有种不好的道理。

‘田’的本意是能够让万物勃勃生长的地方，当我们把种子种下去后，种子能够因为我们走心的养田过程而得到营养，顺性生长，只不过洒下谷种的田收获的是稻谷，而种‘德田’，‘功田’，‘言田’，它长出的却是终生，甚至万世都享用不完的福，《周易·坤·文言》中把这叫做：‘积善之家,必有余庆。’”