子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  有一位山东老人，他年轻的时候是当地一个有名的石匠，手艺也不错，为人真诚老实，在当地备受人尊重。他也有一个幸福的家庭，跟妻子相处融洽，几十年来，俩口子也都是相敬如宾，相濡以沫。到他七十多岁那年，陪伴他的妻子走了，他的生活就让人很是担忧。一开始他还能下地干活，可到后面八九十多岁时，身体一年不如一年，本来应该是孩子要尽赡养他的责任的，然而事与愿违。他有五个孩子，女儿远嫁他乡，从不回来，四个儿子有两个儿子已经去世，另外两个儿子去了外面也几乎忘了有爹娘这回事。

  后来的岁月，邻里们发现他骨瘦如柴，甚是可怜。老人还有一个行为让人们倍觉疑惑，——他每天晚上都不进自个儿房间睡觉，只躺在自家的大门口睡，别人问他为什么，老人说：“我不是不想进房间睡觉，只是怕进房间睡觉后，万一一个人死在房间里面别人都发现不了我。我不想自己死在房间里面臭了，然后烂掉了，都还没有人知道。”人们听后，不禁唏嘘。

  中国古语里有“养儿防老”的说法，但在这物欲横流的社会中，很多人都变得越来越自私，有了自己的小家后就忘了自己的爹娘，真的是让人感到很痛心。

  在古代，当然也有很多不孝的人，然而，那时大部分人应该还是不会像现代人这样冷漠的。那时候，农耕经济，一般老百姓很少离家出走，自然也就会常呆在父母身边，再怎么样，也会在父母不能自理时能照顾好他们，不会让父母的晚年很凄惨。不孝的人道德修养低，在古代人人唾骂，名声不好不说，在“举孝廉”的汉代，不孝之人，连做官的资格都没有。而且以前，不孝还是一种很严重的犯罪。《孝经·五刑》中写道：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”在隋唐律法中，不孝被列属在“十恶”范畴之内。此后，宋、元、明、清各个朝代都一一沿袭。

  子女出远门也很慎重，比如赶考，外出游历，或是少数去外面做买卖的，他们都会告知父母自己的去处，让父母知道具体的方位，时时跟父母保持书信上的联系，或是遇到同乡人也会让他们给父母带个话，报个平安。

  过去，假如遇到父母的身体不好，需要照顾，而自己又需要外出的情况，子女们也一定会提前找到安顿父母的路子，安排好照顾父母的措施，以尽孝道。

《礼记·曲礼》里面也说：“所游必有常，所习必有业。”子女去外面会先把确定的去处告知父母，这样父母思念自己时也知道该朝哪一个方向翘首以盼，如果遇到急事，也可以托人捎信，让子女及时赶回家。子女不得不长久在外时，那在外一定是有自己安身立命的事业的，那样生活稳定，也是对父母的一大慰藉。

  总之，像庄子所言“以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也”，又或是范祖禹的话“子能以父母之心为心则孝矣”，真正的孝，或是说孝的核心永远都应该遵循这样一个原则，即，——不论何时，深处何地，做子女的都能让父母感到放心，安心，舒心，适心，这才是最真的孝。

 孔子说：“父母在世，做子女的最好不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有确定的去处，诚实的告知父母，让父母放心，而且走之前要把父母先安顿好。”

最后，我们大家一起再读一遍：

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”