“你不是不能把字写好，你是不肯把字写好，你看，这一次的字，你不是写得挺好的吗？”我指着简古今天抄的《论语·为政篇》，这样点醒着他。他听后，也忍不住仔细瞧了瞧方才写的字，再与前几天写的做了一个对比，喜出望外地向我道：“这次好像真的是比以前写的好，老师，为什么会出现这种情况呢？我妈常说我们一家人的字都写不好的，我早认了，今天这个异常情况倒是让我有些丈二和尚摸不着头脑了。”

  “孔子都说他不是‘生而知之者’，天生就能把一件事做好的人有，但是极少，大部分人都还是要靠后天的不断自我学习，才能达到进一步自我完善的。我跟你讲一个故事，如果此刻有一个大力士站在你面前，他说他的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；另一个号称千里眼的极好视力者也来跟你说，他的视力足以在五百米开外看清秋天原野上野兽毫毛的尖端，却看不见百米外的一货车柴草。这些话你信吗？”我这样问简古。

  “不信。”简古回答时没有任何犹豫。

  “很对，第一个大力士并不是举不起一片羽毛，而是他不肯用力气去举；第二个视力极好的那个人也不是看不见近在咫尺的那一货车柴草，而是他不肯用眼睛去看。你写字也一样，不是你不能写好，而是你不肯写好。”我话音刚落，简古就禁不住追问我：“老师，那不肯干和不能干有什么本质的不同吗？”我笑回：“问得好，这个问题在两千多年前孟子曾回答过齐宣王，原话是：

    挟泰山以超北海,语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰：‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟泰山以超北海之类也；王之不王,是折枝之类也。

   换作今天的话说即是：

   要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海,这人替自己辩护说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝，这人也为自己找借口说：‘我做不到。’这却是他不愿意去做,而不是他真的做不到。大王您没有做到用道德来仁爱天下万民,不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类,而是属于为老年人折树枝的一类。”

   说到这里，我又继续趁热补充道：“小古，你既然今天这一次能把字写好，就说明你是有这个能力的。既然有这个能力，你为什么不把这个能力推而广之，精而化之，持以恒之呢？字能写的好，自然其他你曾认为你很弱的方面，你以为你赶不上别人的方面，其实你也是可以通过不断反思，探索，沉淀，聚精全神的练习，日复一日的自我更新，进而完成对旧的自己的一个渐进式超越的。今天，你写得好，我以一个旁观者的视角来看，主要是源于今天你心静下来了，沉下来了，我给了你一个从容不迫，极致适你天性的写字环境，你速度慢下来了，你在写字中忘了自己，忘了时间，这就是一个非常有助于你成长的最佳状态，只要你长期习惯并如此般持续保持下去，我相信你一定会变得更好，更完美，记得，老师我说的是‘一定’，‘一定’就意味着我是百分之两百的足信于你。”