诗人姚瀚小记

清朝道光初年，诗人姚瀚携着家小，千里漫游来到潮州府城。姚瀚字北海，号竹园，是安徽贵池人，工诗能文。在这岭表诸郡莫与之京的好地方，诗人走过古老的湘子桥，拜谒桥上的韩湘庙，又畅游了郡西湖山，古瀛的文雅之风带着一种美好情感濡染着他的身心，诗人作出一个决定：定居潮州，如能寻到一份入幕文职养家，更是如愿。于是，他选择在城南长养坊的四目古井旁，租赁了一套旧宅，将一家安顿了下来。

姚瀚之子谦号小园，次子逊号又园，少年才俊均能诗。此后，父子常结伴唱和游潮州；湘子桥上，姚瀚口哼“潮州湘桥好风流”的民谣，诗兴勃发：“蝉联墩排二十三，如黿如兽架两旁。油栏画槛何堂皇，鱼贯船系一十八。如鲸如鲵锁中央，潮生潮落头低昂。”（《湘桥》）他还多次拜谒桥头的湘子庙，那神龛里塑有韩湘子立像，双足腾云，笑容可掬。并以韩湘的“解造逡巡酒；能开顷刻花”诗句为龛联。诗人亦题一首七古留壁，诗中有“何以凤城有遗像？毋乃昔时追随吕黎公。”之句。来潮不久，父子甚至远足到了潮阳达濠的青云岩。

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                                   湘子桥

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                                  韩湘子
    姚瀚侨居潮州，古城的街巷、神秘的古迹典故，都引起诗人的兴趣，还常稽之故老，潮州人也因他的平易近人乐意把街坊故事讲给他听；姚宅就在南门著名的四目井旁（今郑厝巷对面），林大川的《韩江记》曾记四目井中养有金丝鲤鱼四条，每当日午，鱼起弄影，蔚为奇观。据说有无赖子竟偷一鱼煮食，隔天暴毙，于是无人敢再偷。当日，住在井旁的姚瀚就再买四条鲤鱼放养在清澈的井水中，并赋《送赤鲤》诗云：“送汝叮咛去井中，水深湖海一般同。自知不是蛟龙匹，听得风雷只耳聋。”

不过最使诗人钟情之寄所，乃是城西湖山。山称银山，与城北金山对应。虽不高，亦不过五十余丈，周围十里。但奇岩跌宕，幽洞迷离，且有历代摩崖石刻和古迹。足可盘恒；而山下的一泓碧水，原是鳄溪，即韩江改道的一段遗存，芦荻翠鸟、渔舟晚唱，使诗人流连：“潮州郭外近如何？水色岚光画里过。但得湖山似西子，不须题品出东坡。堤边箫鼓游人少，云里楼台古寺多。百丈峰头一藜杖，老夫豪兴未消磨。”（《西湖》）次子姚逊跟着身边，见父亲高兴，也指湖山鳌鱼石作一首《前题》：“寺外鳌鱼石，扬鬐对远峰。自知行雨苦，不敢去成龙。”

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                             四目井

自此，父子仨经常来湖山游览。有一次，长子姚谦作了一首《水晶宫题壁》：“西湖最好仲春天，我又征歌放酒船。惆怅旧游无复到，水光山色自年年。”确实，侨居他乡最是盼望有故友来访。姚瀚《同棉阳赵圭锡游湖山醉后放歌》即记友事：“竹园垂老尤狂颠，天公特放闲处闲。闲中百念久灰冷，好尚山水犹当年。水滨问水喜寻源，山上登山直到巅。山重水复云深处，狂呼绝叫仙仙仙。西湖三月季春天，落花蝴蝶簇成团。飘扬荡逸谁簸弄，人人怪骂春风颠，惜君不是苏子瞻，惜我不是白乐天，一携朝云一樊素，菱歌清唱在湖船。君胡为乎惜酒钱，也学长鲸吸百川。玉山颓倒岩头上，同拥香云作被眠。”诗人豪情逸兴、潇洒活泼的心态，溢于言表。

后来，姚家发生的一件事使他们对西湖的情愫更深了——

原来，这次变故是姚谦的一对小儿女：男名以定，女名彩鸾，在咸丰丙辰年间并殇于痘，一家悲伤地将其合瘗于西湖山崖石下，这是自侨居潮州，姚家的一个沉重变故。老人惜孙若子，含泪题诗于石：“定儿四岁辞人世，鸾女周年见冥官，惨绝江南儿女冢，西湖樵牧另相看。”两幼孙葬处曰“江南儿女冢”（饶锷《西湖山志》）。此后，竹园老人常来湖山，看望孙儿们的小冢。

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                            潮州西湖

《西湖山志》记姚瀚“寻幽探胜，虽片石颓垣，皆有吟咏。”有一次他见到湖山上有一处“花冢”，墓已破败不堪无人修茸，稽之父老，方知是韩江六篷船女史魏阿星的埋玉处，便作《花冢》云：“钱塘苏小惠朝云，两地芳魂盖短亭。此中大有名花冢，可惜无人表阿星。”

诗人对六篷侠妓魏阿星表示赞赏，因其救助过一位落魄重病的士子；诗中将其与秦淮名妓苏小小和东坡小妾朝云相比。以此，诗人亦对城东湘子桥下的六篷烟花现象有了兴趣。于是，韩江畔、疍家艇船成了姚瀚了解韩江歌妓的去处。那时，临江的清华酒馆壁上就留下姚瀚的一首诗：“万里辞家作远游，扁舟初到古瀛洲。人间积恨惟诗卷，天下开怀是酒楼。云里青山当槛出，雨中春水拍江流。多情未免人贻笑，取次看花到上头。”这里，“看花”即指在酒馆之上，可以清楚地看到江上六篷船歌妓的花容月貌。

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                                  肖业炎作

晚年的姚瀚，据说曾入府衙为知府吴公幕府，吴公即吴均，道咸年间潮州知府，即湘子桥上“民不能忘”坊主。查清·林大川《韩江记》中所按：“云帆先生（吴均）幕宾姚竹园，有诗一卷，尽道先生用兵杀贼事……”果然姚瀚曾为吴均幕府，那应是道光二十七年以后的事。

潮邑诗人楚帆《赠北海》诗句：“屈指古今几北海，唐时书法汉时文。雄才君欲两兼绝，奇气人曾负十分……”安徽贵池诗人姚瀚居潮前后三十余年，他对潮州风土人情有很深的了解和表现，其诗的平民化使姚诗在民间脍炙人口。晚年，他通过对韩江花艇歌妓细致的了解，结合六篷船流传歌谣所写的八首《六篷船诗》，妇孺能诵。诗中抒写、表现了六篷船歌妓的思想感情和她们的心声，兹录其六首如下——               

“风月芳邻是妾家，六篷如画枕江斜。船头湘水明于镜，照见盈盈姐妹花。”

“极目金山望眼迷，凤栖石有凤栖时。郎如肯作鸣冈鸟，妾愿江头化竹枝。”

“亭亭小艇出东津，满载猩红可惜春。怪煞买花声太早，迷香洞醒好多人。”

“与郎同约上鸦洲，携手林泉处处游。羞见凤凰台下水，一河分作两河流。”

“离筵惨说是明朝，万种情怀话一宵。安得漫江春水涨，船高放不出湘桥。”

“往年闻说长潮秋，直到头塘长未休。近日潮如郎失信，才交急水便回头。”

笔者按：

“凤栖”一诗，嘉道时人郑昌时有诗：“歌罢离驹酒一觞，凤栖北上过头塘。郎是凤凰不凡鸟，侬为竹枝栖凤凰。”诗下注：“城北水驿十里曰凤栖，俗呼头塘。”刘献廷《广阳杂記》：“潮州十里外有栖凤亭，云昔時有凤栖于此。”参看似感诗中俚谣味十足。