平时有什么好担忧的，还是随缘过。拥有什么，失去什么，都不要紧，本来就是一场人生的接力，也可以说是一种传递。空间没有约束我，时间没有强迫我，一切随缘。活过，慢慢来，命运也不会贬值，走了，坦荡荡，精神亦会长存。

早年参拜国清寺，天台宗大师曾解三惑于我。哪三惑？一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。见思惑已解，贪嗔痴慢疑已洞明。后两惑始终未得其解。只知“尘沙”是比喻烦恼数量多。烦恼太多了，从早到晚，无时无处，如恒河之沙。“无明”是对于一切事理、性相、因果都不能明了。

这些事情本来是可以明白的，参透这些理事、性相、因果的人，称之为“佛菩萨”，不明了之人只能称作“凡夫”。

佛菩萨没有相，佛菩萨也没有说法。佛菩萨的相跟说法都是随众生的，所谓“随众生心，应所知量”。众人希望看到什么相，佛就会给众人现什么相，所以佛没有一定的相。参悟明白此道理，做人就不会执着、就不会分别了。

佛说众生堕落在六道轮回里面，长劫而不能够超越，原因就是执着与分别。放下执着，超越六道；放下分别，超越十法界。有执着的人出不了六道，有分别出不了十法界。不在意别人的看法叫释然，放下一切，才能坦然自在。

事情要做，事情不做，都是一种释然。放下，是放下执着，放下分别，不是放下工作与生活。“作而无作”，作是事照做，无作是内心深处无沾染，是真正的放下。放下并不是说工作都不要做了，恰恰相反是尽心尽力去做，并且已经超越了活长活短的障碍。子曰：朝闻道，夕死可矣。意思是：如果一个人早上能达成了一直坚持的理想，自己的（仁政）主张被实施，那么他就算晚上死去那也是值得的。要参的更透一些，那就是随缘。

学会让自己安静，把思维沉浸下来，主张且坚定自己的理念，只为了传递自己的感受。学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。学会让自我常常归终，把每一天都当作是人生的终点。没有烦恼，没有忧愁，晒晒太阳，看看书，喝喝茶，听听音乐，顺便写写博文，看看微信，这些即是一种休息，也是一种参修，一切皆随缘。