杨开秀，字实田，号云卿，贵州绥阳县人。应乡试久不中，直到五十岁才中举人。一生以教书为业。道光末年到遵义禹门寺设私塾，各乡学生多慕名来读书，寺中房舍全住满。黎庶焘、庶番、兆铨、光普和庶昌等都是他的学生。黎庶昌为文，多得力于杨先生。此时的禹门寺私塾盛况足以与乾隆年间黎安理执教时相辉映。晚年力学古文奇字，撰有《古文异训》，成一家言。惜未完成而逝，终年67岁。

2023年1月25日（农历兔年正月初四日）贵州遵义市绥阳县郑场镇杨家寨，村民修公路，在其万里水库延伸水沟上面（小地名官上）田中，开挖修路工程中，杨开秀墓碑出土，推测此碑有可能是“文革或农业学大寨”期间被埋，其墓不存。

〈碑首横刻大字〉 流芳百代

〈碑右序文〉

钦加同知衔、在任候选知縣、绥阳縣教谕、道家愚弟顏正敏顿首拜撰。

洋川孝廉文卿楊公者，黔之名士也。英年軍冠童子，壮岁名登贤书。培桃李於筑國，课詩礼於湘川。继遭狼烽满目，得脱虎口遺生，虽心灰乎名利，犹力争夫上流。处危急存亡之秋，惟詩书孝弟是務。惜余生既晚，徒耳其名，幸哲嗣光前，僅悉其略。问先生之手澤，同燼杯椦，述臨終之餘嘱，应勒碑珉，是皆先世积德所遺留，实后昆垂裕之良箴。余本不才，略誌颠末，楊氏子孙永保勿替云。

〈正中墓主名讳〉

皇清例赠文林郎显考讳開秀號文卿杨老府君之墓

〈碑左遗训〉

余以舌耕為业，教人总以孝弟為先。尔弟兄祇两人，當念同氣连枝，不得骨肉参啇，以伤天伦，即是尔等孝處。从此和好，宜室家，樂妻孥，克勤充儉，自然富贵綿延，子孫昌盛。勉之，望之，勿违尔父之訓，临终遗训。

〈碑左孝名〉

男：遇廷、遇澤

孫：世蔭 世桢 世浓

曾孙：慶陞

〈碑左立碑时间〉

同治壬申年仲春月二十六日 立

注：2023年1月27日(正月初六日)，杨长富前往杨家寨，拜谒墓碑抄录注点。后经遵义市研究古播州文化的资深专家葛镇亚老师点校。

2023年2月2日，杨长富陪李连昌，戴骊，王信，三位老师前往拓片。

据郑场杨氏迁往云南镇雄杨开茂后裔谱书记载

杨永三生杨运臣，杨运臣生杨开茂、杨开秀，(杨开秀去广南府做官失联）杨开茂生杨泰昌、杨泰龙，杨泰昌后裔早年迁徙云南镇雄县杉树乡瓦桥村定居，繁衍生息，人才济济，兴旺发达，现又分支云南省城和各地，2016年后，均与祖源地郑场有联系。

依椐史证(清朝著名外交家为恩师杨开秀墓志铭)记载

《杨实田墓志铭》

清·遵义沙滩·黎庶昌

先生讳开秀，字实田，别号云卿，姓杨氏。绥阳郑场里人，自少博闻强记，以制举文雄于时，每一篇出，压其乡之长老。长老常惊叹屈服曰：“杨君文六艺精华也。”然试辄不售，年五十余，始中道光己酉乡试举人。一上公车，遂决意仕进，专以经术教授乡里。道光末年，尝就吾乡禹门寺设塾。闻先生名，辏而受业者数十人，寺舍皆满。余兄庶焘、庶蕃，从父兄兆铨，及身皆列弟子籍。兆铨、庶蕃，又先生女婿也。初，庶昌将诣塾，家贫不能具脩脯，先生闻而呼之曰：“孺子来，毋苦。”时年十二，令置案讲席旁，与其子对坐东西向，晨兴入塾，问先生安否，就受《书》、《周礼》、《礼记》，悉出口授，必使背诵烂熟乃已；语有误，闻声纠之不失一字。如是者数年，奖藉诱掖，门墙益宏，后徒党散归，各以所得传授私塾。杨氏学日盛，里中为之谣曰：“禹门寺，读书堂，孰为师，黎与杨。六十年，前后光。两夫子，泽孔长。”盖自乾隆中吾祖静圃府君，设教禹门寺后，不复见此盛已六十年，故云尔。先生以同治二年二月二十五日卒，春秋六十有七。某年月日时葬郑场杨家村宅右。曾祖、某祖、某父、某妣、某某氏、配王孺人，继配裴孺人。子二：遇庭，县学武生；遇泽，县学附生。吴元彪反，踞绥阳县城，遇泽往綦江，行至七寨，即夜寨陷于贼，死之。女六，长适吴某，次适黎兆铨，次适黎庶焘，次适张鼎新，次适丁某，居某寨，贼陷，自缢死，次适陈某孙。先生为人，内行笃修，而外甚和易。与人游，泛爱无町畦，尤淡于嗜欲。家贫食力，屡空宴如。其视富贵轩冕，若野马尘埃之不足污我也！居恒课士毕，下帏静坐，神识渊然，超乎万里之表，近古湛冥者欤。性好学，然亦不常见其读书。晚乃学奇字，颇疏记《古文异训》，缀成一家言，尚未卒业。余少时未知先生所为书可贵，不即副，遭乱遂灭。今求其家，无有，惜哉！铭曰：丰其德，润其宅，暗然自修不物役；严君平，郑子真，轩而伯仲思古人。

注：黎庶昌(1837—1896)，遵义禹门人，晚清著名外交家和散文家，中国驻日本国首任公使。绥阳人杨实田，是贵州沙滩文化形成的最大功臣之一，足见绥阳文化与沙滩文化有极深的渊源。

根据黎庶昌为杨开秀所撰《杨实田墓志铭》杨开秀夫人王氏信息如下；