计利当计天下利

朱广志

“计利当计天下利”语出著名书法家于右任先生1961年给蒋经国题的条幅：“计利当计天下利，求名应求万世名。”

这副联语深刻诠释了“利”、“名”二字的内涵，反映了儒家积极入世的名利观。关于“名”与“利”，古来论之多矣，惟明人庄元臣评析较详。他在《叔苴子·外编》中说：“人之好名者，其等有三：有好闾阎之名者，有好士大夫之名者，有好圣贤之名者，同为名而品第殊矣。惟利亦然，有好目睫之利者，好终身之利者，好子孙数十世之利者。好闾阎之名与目睫之利者，众人也；好士大夫之名与终身之利者，君子也；好圣贤之名与子孙数十世之利者，圣贤也。人之所异者，惟其所好名利者，有远近大小之不同而已矣。”于右任先生正是从这样的圣贤之道的名利观出发，鼓励蒋氏从国家民族的长远利益出发，“计天下利”、“求万世名”。

史载，被乾隆皇帝称赞“神敏刚劲，终身不失其正”的刘统勋，把“计天下利，得万世名”作为追求，更把“计天下利，得万世名”作为自己做官操守的准则。刘统勋最有名的政绩，就是参奏张廷玉和讷亲两位大臣。张廷玉是朝廷当红的大臣，而讷亲乃乾隆皇帝的辅政大臣，号称“总理王大臣”。这样的职位，如此的身份，怕是一般官员巴结还唯恐不及。刘统勋不管三七二十一，就把这两个朝廷的顶尖大臣给告了。随后乾隆将张廷玉、讷亲二人革职，并将刘统勋直言敢谏的奏疏公开给众臣看，刘统勋由此名震朝野。当时，他顾忌的不是眼前，也不是小利，而是天下之利、万世之名。故而，计利，要取之有道，为众人谋，那才是天下利；得名，要以德服人，流芳百世，方能成万世名。

清华大学退休教授、著名金融学家赵家和，有着自己的“投资理念”，那就是“对国家民族有利，就是最好的投资”。他做好事生怕别人知道，捐资1500万元设立助学基金，在基金名字上舍“家和”而用“兴华”，以体现自己“振兴中华”的愿望；他资助了2000多名寒门学子完成了高中学业，觉得钱给读书的孩子花，比自己花“效益更大”，但坚决不透露自己的姓名，即便用“一位清华教授”的名字宣传基金会，都让他心有不安；他“求仁得仁”，捐了家产捐遗体，把自己“捐”了个干干净净，去世后想让自己消失得无影无踪……赵家和心中有国、心中有民、心中有仁、心中有爱，只计天下利，不求万世名，让人肃然起敬。

我国传统文化一向强调正确处理“义”和“利”的关系，突出“义”的价值。孔子说，“君子义以为上”；墨子则提出“义，利也”，阐明“义”与“利”的统一性；孟子主张“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。可以说，重义轻利、先义后利、取利有道，是中华民族数千年来一以贯之的道德准则和行为规范。

“计利当计天下利”所集中体现的以道义为标准的价值观，正是当代构建和谐社会与和谐世界所要认真思考和大力弘扬的。和合共生，命运与共，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。只有坚持义利相兼、先义后利，与各国人民共享机遇，共迎挑战，共维稳定，共创繁荣，人类命运共同体的美好前景才能真正实现。