圣经上告诉我们，逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。在临行之前，他有很多话要告诉门徒。就像一个家长，当他要远行的时候，有很多重要的话需要嘱咐自己的孩子。考虑到有些教导门徒听不明白，或是印象不深，于是耶稣通过为门徒洗脚这个举动，让门徒明白他的心意。

耶稣为门徒洗脚，这是一个极具象征性的举动，它象征着耶稣将要借着十字架的救赎洗净门徒的罪。耶稣替门徒洗脚不仅是礼仪的问题，在礼仪的背后，有着更为深刻的属灵隐喻。耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份。”我们每个人都需要因信被耶稣的宝血所洗净，使我们有份于耶稣的救恩，有份于神的国度，如此我们才能成为神家里的人。

苦路第十三站叫“耶稣从十字架上被取下来”。有一个叫约瑟的人，是位义士，也是耶稣的门徒。他去见地方官彼拉多，就是判耶稣死刑的人，请求彼拉多把耶稣从十字架上取下来，彼拉多同意了。约瑟把耶稣从十字架上取下来 ，旁边穿大红衣袍的圣约翰和悲哭的圣母等人。

维昌禄（Bishop Giorgio Weig, S.V.D.）德国，1925– 1941在任，罗马天主教主教,圣言会会士。  

维昌禄(1883年12月14日-1941年10月3日) 生于德国雷根斯堡。先在西里西亚读文学， 后去莫德林读神学，1907年2月10日在莫德林晋铎(神甫)。维氏于1908年9月15日来华，在兖州修院教书，1913年任兖州小修院院长，1915年任兖州大修院院长。1925年3月18日，罗马教廷任维昌禄为青岛监牧区监牧主教，1928年6月20日任青岛代牧区主教，同年9月23日在兖州由罗马教廷驻华公使主教刚恒毅祝圣。1941年10月3日维昌禄因病在青岛去世，葬于圣弥厄尔天主堂西侧的墓穴内。西墙上方有石碑一方，刻有中文和拉丁文维氏的简历。

韩锡让（1988－），自选自圣

青岛教区李明述主教，圣名若瑟，因病医治无效，于2018年6月15日10时47分蒙主荣召，安息主怀，享年94岁。青岛教区始建于1925年，李明述主教是继魏嘉禄（也译维昌碌）主教、田耕莘主教、吴伯禄主教，韩锡让主教之后青岛教区第5任主教。

亦称约瑟，耶稣母亲玛利亚的丈夫。约瑟是大卫的后裔（太1：1-16；路3：23-38），住在拿撒勒。玛利亚许配给约瑟，但在迎娶之前，天使加百列向玛利亚显现，向她宣告她被拣选作救主的母亲（路1：26-35）。约瑟也获得这个神圣诞生的启示（太1：20-25）。

玛利亚是耶稣在世上唯一的亲长，因为父神是耶稣的父亲。然而，犹太人视约瑟为耶稣的父亲，耶稣也把约瑟当作父亲看待（路2：48，51）。约瑟在梦中得到警告，要带一家人逃往埃及，保全了婴孩耶稣的性命（太2：13-14）。希律死后，天使指示约瑟带儿童基督回以色列（太2：19-23）。

圣女小德兰（德肋撒、特蕾莎）1873年元月2日生于法国亚林松一个虔诚的教友家庭，自幼 丧母，体弱多病。婴儿耶稣德肋撒是她入会的名字。10岁时，曾患过重病，昏迷竟达 三个月之久，梦到圣母向她微笑，而忽然病好多了。圣女原是一个感情脆弱的女子，但在13岁时的圣诞节日（即1886年12月25日），蒙受了天主的特赐恩宠，开始“全面皈依”，她的童稚时期彻底结束，达到感情成熟而度起了更浓醇的宗教生活。15岁入加尔 默罗圣衣会。五年后当了初学导师，终因患肺病，于1897年9月30日蒙主宠召，享年仅 24岁半。

圣方济各。传说因着天主的圣意安排，在圣弥额尔总领天神的四十天斋期前，天主显现异相，在他身上印下了耶稣受难时所承受的五伤（即双手双脚与左胁）用以感化罪人的硬心，使之痛改前愆而得救恩。圣方济各的圣痕也是至今为止罗马教廷唯一官方承认的圣痕。

圣方济各受五伤圣痕。这幅画表现的是阿西西的圣方济各(1182-1226年)，他是所谓“行乞者”修会中最重要的修会之一方济各修会的创始人。方济各虽是富商的儿子，但他放弃了父辈的财富，全身心地同穷困的人在一起，过着绝对穷困的生活。这位身穿棕色僧袍的修士以行乞为生，其身上的粗绳束身带有三个结，这是贫穷、贞洁和服从的标记。方济各跪在岩石上接受被钉在十字架上的耶稣手上、脚上和肋骨上的圣痕。画面的右上方是被钉上十字架的耶稣，两旁有蓝色和红色的六翼天使。为了象征性地表现这一圣迹，耶稣身上发出一些光束照射到这位圣人身上。这幅画描绘了方济各传的一个片段。1224年这位圣人在托斯卡纳大区韦尔纳山上过着简朴的修身隐居生活。画中陡峭的山壁、稀少的树木和高入云霄的隐居地几乎是一个仿古风格的三角楣饰的古老壁龛。不仅在宗教上、而且在生活上模仿基督使方济各成为一个名副其实的“另一位基督”。

告解亭。门框上部有的符号p上有一个x是指 基督，此符号源于希腊文为Xpistos(基督)。这字母符号