我是一位农民的儿子，深深地热爱我的祖国和勤劳善良的人民，把创业的艰辛永远的留给自己，把成功的喜悦永远的奉献给黎民百姓。自已永远在艰辛中饱尝人生的快乐，全心全意的为觉悟人生的事业奉献终生，以此来回报祖宗的传承之恩、父母的养育之恩、老师的培育之恩、友人的鞭策之恩、圣贤的开化之恩、祖国的养育之恩和天地万物的承载之恩，永远生活在感恩的世界里，这是我一生的追求！

1、人在不觉悟的时候，越贪越嫌少；觉悟之后，越舍越嫌少。

2、我在乎我做什么，我绝不在乎别人说什么。

3、在冲出困难的时候，我好比是背着行囊，带着干粮，走在戈壁滩上。往前看，没有路，得自己踏出路来；回头看，没有追随者，很孤独。但是我有信念，按照佛教讲，叫心中有佛；按照经典文化讲，叫心中有爱。

4、学经典文化的好处：一、身体是健康的，身心是和谐的。二、老人是幸福的。三、夫妻是和睦的。四、孩子是身心健康的，是有出息的。读经典文化就是积德行善，是从根上做。

5、是儿不用管，全凭祖宗父母的德行感。父母不去修，只教孩子做，是做不成的。没有不好的孩子，只有不好的父母；没有不好的学生，只有不好的老师。现在的孩子有问题，只是因为家长、老师有问题。他身上不好的毛病、习气，不都是家长和老师给养成的吗？80后90后00后处于一个极其倒霉的阶段。因为在这个阶段，当我们奔着钱使劲的时候，奔名奔利使劲的时候，把孩子的教育、把孩子的成长、把孩子的精神世界的开发和塑造全耽误了。

6、我忍一时的心痛，让孩子吃点苦，成就孩子的未来，她才会珍惜她得到的幸福！经历是财富，苦难是资本。不让孩子吃苦，不就等于剥夺了孩子创造自我幸福的机会吗？孩子即使有了幸福也不懂得珍惜！很多家长不知道，当你说你可爱孩子的时候，你是在用一种孩子最能接受的方式养育他，结果是你把他给坑了，你把他的法身慧命全给破坏了，你是他的冤亲债主啊！你哪是他的真正父母啊！在今天，99%的家庭在上演着这样的悲剧。什么原因，不明理啊！吃苦是孩子幼小时必经的阶段，如果没有这个过程，这个孩子就很难得到人性的开发。

7、近人要远，远人要近。近人都是因果来的，这个因果圈子，你要时时处处的提防，你跟他走得越近，你往往越在害他。为什么？越近的时候，你讲情，不讲理，你更不再讲法，你在讲的是丧失理智的、丧失道德的溺爱。结果把孩子给坑了。如果你把情缘上升到法缘，再把法缘上升到佛缘。你这个因果圈子就跑出来了。这是近人要远。远人要近，就是要把对待自己亲人、对待自己孩子的这种爱，延伸到更多孩子身上去。你这就是大爱、博爱、圣贤的爱。用情，心容易发软，很容易感到做啥事孩子都是对的，不就是丧失理智吗？

8、水满了自然就流淌。读了经典文化，个个不是满腹经纶吗？害怕考试？

9、12岁以后的孩子很难教，因为身边到处有不良的教唆犯。网吧、电视、手机、不良的家庭都是。网吧、上网，这是人在吸食电子鸦片，比过去抽大烟还严重。我们看电视也是圣贤故事、经典文化故事。我们学校没有骂人的、没有打架的。啥原因，天天和圣贤作伴。

10、西方的文化，在你悠哉悠哉的时候，把那些吃喝嫖赌的习性给你带过来了，把你中国人的经典文化淡忘了，把你个人的奢望全给你开发出来了，最后在你悠哉悠哉的时候，不用枪炮，你已经是我的精神俘虏了，消灭你这个民族。多可怕！你还是黑眼睛、黄皮肤，你还是中国心吗？

11、在一个家庭中，父母没有经典文化的熏陶，孩子就完了。一个民族，从上到下不崇尚经典文化，这个民族所发生的事，只有你想不到，没有他不发生的。想想看，我现在吃什么放心，啥原因，当人只奔钱去使劲的时候，这个社会就太可怕了。

12、在道德伦理丧失的年代，做好人比做坏人还难。

13、行别人所不能行，忍别人所不能忍。

14、钱越多越不迷惑。我全国各地免费讲课提出五不要：一、不要讲课费；二、不要纪念品；三，不要车接车送；四、不要招待；五、不要任何荣誉称号。

15、灾是咋来的？任何天灾不都是人祸造成的吗？人祸咋来的？人心不好造成的。从现在做起，我们把这颗心改过来，改恶向善，自然灾害不就减轻了吗？当我们都彻底改了的时候，自然灾害不就没了吗？

16、一个人好了，不就好了一个世界吗？一个家庭好了，不就好了一个宇宙吗？

17、一个人看住自己都很难，在看住自己的时候还能感召别人，这不是我们生存的价值吗？

18、有些人苦苦的修，去追求那个飘渺的世界，追啥呀？实际做吧！处处不都是修行的道场吗？修行好了的时候，处处不都是极乐吗？

19、人，是一撇一捺。一撇是肉体，一捺是精神。人的精神从哪里来？从经典文化来。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（——《荀子·劝学》）百善孝为先。神明通于天地，光于日月，无所不通。（孝经）。我们吃的可以看出，人是众多精华的载体，人是万物之灵。灵的开发怎么和神明在一起呢？我们享受着万物，那么，对他们最好的报答就是对众生的奉献。对父母来说是孝，对他人来说是善，积到一定程度的时候就是德。神明就是这样来的，人的精神世界就是这样铸造出来的。

20、有些人当上大人物了，你能说他没有能力吗？没有毅力吗？没有知识吗？全有，甚至不缺少综合能力。但一夜之间，被双规了！为啥？犯错误了。为啥？精神没了。没了精神这一捺，这一瞬间，他的名声一败涂地。我们都希望我们的孩子有出息，如果仅仅是有这些出息，还不如没有出息。为啥？露多大脸，炫多大的眼。升迁的时候都为他光宗耀祖而欢喜，一旦出了问题都跟着遗臭万年。《论语》中讲，弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。做人在先，学知识在最后，现在的教育正好反了。不能说现在的教育不好，如果能把道德教育放在里面，并加以强调，那就更好了。人的这一撇一捺就立起来了。

21、在忍耐和承受的过程中还能找到感激别人的那种快乐感觉，就叫波罗蜜。

22、圣贤经典把我们教化出来，让我们生出感恩之心，让我们那颗混沌的心苏醒过来，历经清醒、觉醒，一直到觉悟。历经混沌、感恩、知耻、苏醒、清醒、觉醒、觉悟。

23、举例，以一张纸挡在眼前。你们看到我的眼睛吗？看不到，因为他挡着。因为他挡着，使得我们之间沟通困难，使得我们之间互相不理解，使得咱们之间马上出现了沟通障碍，咱们的烦恼、忧愁，全出来了。它是啥？是纸吗？它不是咱心灵沟通的障碍吗，这不叫业障吗？演示，蹲下来，问，能看见吗？能。这叫啥，能低下来。当我们跟任何一个人在沟通上、心灵上有障碍的时候，一定是咱们还在高处。你的心低下来的时候，你就什么都能看清了。蹲下来的过程，是转；看清楚你们的时候，叫化。转化不就这么来的吗？谁学会低下来，谁就学会了转化。所以说，低处有道，高处有险。德是积出来的，道是行出来的。咋行？永远在低处！障碍无处不在，智慧也无处不在，障碍是啥？开启你智慧之门的源头啊！因为有了它，你才学会转化，他不是你智慧的源头是什么？所以，只要还有我们没有想开的事情，一定是咱缺少智慧。当我们怀着敬仰的心去对待圣贤的时候，你会得到圣贤的教诲；当我们怀着敬仰的心情去对待他人的时候，我们会得到他人的回馈！

24、你的摄受力、感召力来自于你自己，来源于你用对待你父母的那颗感恩之心去对待你的兄弟、亲人、朋友、爱人、孩子等一切给予你爱的人，你就会获得无限的能量。帮助别人就是解放自己，帮助别人就是成就自己，帮助别人能让自己从亏欠道上走出来。修这五伦，就是跳出三界外不在五行中。不再轮回。当为祖国、为民族、为众生，一切都做得圆满的时候，我们这能量就无限大了。这个时候的你不就是顶天立地的人，不就是中华民族的脊梁，中华民族的圣贤吗？这一切，难吗？不难。你只要把一个小我，变成一个无穷大的我，就不难了。难在哪？难就难在不能从自我的小圈子里走出来。爱自己的父母，那叫私；爱天下的父母，那叫公。由一个小爱转化成大爱的过程，就是由一个小人转化成无限大人的过程。这叫众生有我，我即是众生，众生一体。

24、当我们在小圈子里的时候要内观，内观自己亏什么道，往上补。外观众生，看众生有多少优点。众生对我们来说，他们都是志愿者、奉献者，一切都是为了成就我们这个大我而存在的。一个人变成无限大的过程，是从观自己毛病、修正自己，最后和众生融为一体的过程，这个时候得大自在。

25、众生一体，就会获得众生的无限能量，能量多了，你的德就厚了，老天就给你任务了，厚德载物。

26、有感恩心，可以生出博爱（圣经）。由自私的我变成一个无穷大的我，这个过程是忘我。在忘我的状态下你所做的一切，达到无为的境界（道家）。爱自己的父母是孝，是善，爱众生是德，我们这个变化过程就是至善至德（古兰经），是仁义礼智信（儒家），是全心全意为人民服务（党章）。我们要去掉分别心，万法归一都是爱。爱的核心就是孝。爱的源头从父母那做。

27、修为的人在学习经典的时候，首先就是读写记背，第二步是广学多闻，第三步是融会贯通，最后才能一门深入。（学习的过程就是如此。）如果不能做到广学多闻，你就会有分别心，就是“凡夫”，就会执著于相。

28、背诵经典文化的次第：启蒙段《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》，适合幼儿园；《孝经》《孟子》适合小学段；《大学》《中庸》适合初中段；《论语》适合高中段；,《道德经》适合大学段；《易经》《礼记》《学记》适合研究生、博士生段。

29、孔子把人的智能分为四个层次：生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之；困而不学（论语）。老子分为三个层次：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

30、女人伟大，时刻在编织着人类爱的网。男人领妻修道，女人助夫成德，成就和谐的家庭。

31、人的四个四维空间：一、俗世，在这空间里头，人们天天讲是非，弄出病来了。病怎么来的？从出生看，先是吃奶。人天生的那种禀性“贪”，有的小孩给别人东西，这是舍，舍是天性。贪、嗔、痴、慢、疑，贪功、名、利、禄、养。（养是供养，给老师钱就是供养。）没达目的，就会生出恨、怨、恼、怒、烦，病就出现了。人生病，几乎都是亏欠道上得的病。能补救的，是德行上得的病。亏道亏大了，那就没救了。二、入世。这里讲善。自己做点善事，完了就说别人不好，这叫分别善恶。还是凡夫的心。在讲善学善的过程中，逐渐找到快乐了，这个时候，他由分别善恶中走出来了。三、出世。我在积德，你作邪恶。我在做有德行的事，你却做坏事。分别这个。人在积德中能够得到解脱，就是出世。四、超世。当你能达到无量无边的境界的时候，超越时空。这里讲空，讲无。在哪个空间就有那个空间的烦恼，只有超世，才会无善恶、无是非，无烦恼，享受快乐。俗世空间，讲的是知识，为金钱功名挣贪搅扰；入世空间讲善，学习的经典以儒家经典为主，它能让你从俗世中走出来，让你做仁义礼智信、让你做孝悌忠信礼义廉耻，让你积德。道家讲出世，让你能做到圆融，会转化。超世是大乘佛法。修佛法的人，一定要从做人开始，如果仅从经典文化的要求开始做的时候，我们是没有根基的楼。修行要从基础做起，绝对不能好高骛远。

32、福报。钱、权、物，这都是我们所追求的。就正常人来看，这是定数。就定数来看，这个人是比较吝啬的人，是凡夫。学习经典文化的人能够做到舍，舍的时候还在追求功名利禄养。这个行为让你脱离了恶，转化为善。在行善的时候，你找到快乐，这时候你可以做到大舍。做到大舍的时候，你就把善转化为德。在这个转化过程中，你有执着于功名利禄养变为淡薄它，这种心境就是在积德。当你舍到自然地程度，舍到像没舍的时候，你会把德转化到无边无量的智慧。谁把自己的福报转化为善，谁就是善人。谁把自己的福报转化为德行，谁就是贤人。谁把德转化为无边无量的智慧，谁就是圣人。从这里看，同样是做一件事，你的心境不同，你得到的能量也就不同。反过来，我们不去舍，而是去贪，不该得的也得。当去贪的时候，就会把福报转化为恶。贪到一定程度，成为大贪的时候，那就是邪恶。当贪到像没贪的时候，成为罪恶。人要往这边发展对可怜啊，这是在往万丈深渊去跳。积善行德却是在走金光大道。一舍解百祸，一贪积百冤。

34、孩子是我们生命的延续，携带着我们的心、我们的信息、我们的染色体、我们的基因，我们要是凡夫，孩子一定是“烦”人；我们要是善人，孩子一定会感召别人；我们要是贤人，孩子一定会化解别人的矛盾；我们要是圣人，我们的孩子做任何事情都会超越自我，成为超人。从这一过程看，我们别想着，自己做个善人，让孩子成为圣人。这是不可能的。孩子是千里马，父母是培养孩子的伯乐。千里马常有，而伯乐不常有。我们的古圣先贤，是他先成古圣先贤吗？是他的祖宗、他的父母已经成了古圣先贤，他的子女才能成为古圣先贤的。我们都渴望自己的孩子是孟子，那请问，你是孟母吗？你有孟母的德行和智慧吗？

35、我们都能做到圣人。回想自己有没有帮助过别人，在你帮助别人的时候，你想到了自己吗？你是不是处于一种忘我的、自然的状态？这个状态就是圣人的状态。我们修为，就是要把这种状态不断地扩大，今天半个小时，明天能不能一个小时，以后能不能一个半小时，这样一点点增加，我们能不能逐渐的让这种状态越来越多？直到我们的心中想着众生，怀着一颗感恩的心，互相成就。当我们没有这颗感恩的心的时候，不是人家在糟蹋我们，而是我们没有智慧，

36、如果我们是善人，一定要看住自己。做事情的时候，我们的心每天要在善道上。如果看不住自己，变得自私自利，一下子就跑到恶这来了。人有多善，就会有多恶。做善，为祖宗添光加彩；作恶，就在败坏祖德。邪恶的人或是有罪恶的人，一瞬间也可以转化，这就是放下屠刀立地成圣。修善的人如果不在道上，那是第一大恶人。

37、想到了不讲，那叫吝法。吝法，那就愚痴了。看那老师，今天收孩子点钱、明天收孩子点钱、后天收孩子点钱，最后看，这老师成骨头架子了。为啥，没有精气神了。为啥没有了？老师的天职是传道、解惑、授业，结果是啥？惦记着孩子兜里的那点钱。你收一次钱，天地就把你的灵气收一次，收的最后，你的精气神全没有了。你说你的子孙后代还想有出息，还想有好报吗？天理难容。

38、核桃有皮、壳、仁。核桃的皮好比人的习性，壳好比人的禀性，仁好比人的天性。我们修为就是要把自己的天性显露出来。天性是觉性。咋吃到仁？砸。这就是受大屈，忍大辱。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。在忍受的过程中，快乐的天性出来了。这是一种方法。在我们周围有很多人，父母、朋友、孩子、亲人、爱人。我们是核桃，他们也是。大家生活在一个起，就好比是装在一个大框里。天天在一块磨擦，他们的作为不就是为了把你这颗仁给磨出来吗？我们还有什么资格不爱他们？我们应当找他们的好处。越是你恨的人，越是磨你磨得最狠的人，磨你最狠的人，离你天性显露出来最近，也是你最应该感谢的人。不怨人、找好处，你就自在了，你就快乐了。