倪海厦讲人纪——《针灸》-50

 

主讲：倪海厦

记录：陈红桥

 

 

所以你把笼子插好以后，旁边那个横着那个围起来，固定它的形状。这个横的围就是维，阳维和阴维。围在里面的就是阴维，围在内脏上面的。围在经络上面，在腑上面的就是阳维。哈，这是维脉的观念。

阳维脉呢，是外关穴在管阳维。哈。所以，所有的腑呢，跟阳维都是通气的，哈。互通声息的。就是常常在打电话，在message里面谈谈的，哈。那，阴维脉呢，就是跟脏，内脏，随时在沟通的。所以，我们在，阴维脉是内关在管，内关。阳维脉是外关。所以，我们在外关和内关下针的时候，你从外关针引到气以后，哈，透到内关去的时侯，阴、阳脉生死桥就搭起来了。哈，阴阳就会交合在一起。所以，我们用在很多地方。阴阳分离的时候我们都可以用这个，外关透内关。

那由于阳维脉，它是管着外面，外面胸腔这边一圈，沿着肋骨外面。那，再下面这个，环季胁（注：人体部位名。又名季肋、软肋、撅肋。相当于侧胸第十一、第十二肋软骨部位。），下焦这边一圈呢，是带脉。所以，如果有个人来，“我痛，腰痛、胸痛。”他是沿着一圈痛的时候，你就下外关、临泣，是不是? 外关、临泣后来就变成一组。哈，列缺、照海变成一组。

那申脉呢，是阳跷脉，跷脉一直往上走到后项，脖子这边上来。那，所以，后溪管着督脉，阳跷管这边。所以，变成后溪跟那个，那个，申脉变成一组，专门治疗项强、脖子僵硬的穴道。

那，这个阴维呢，管的是肋骨里面。它围绕着阴脏，就是我们的内脏。因为阴维脉在控制内脏中间的协调，那，阴维跟阳维再去协调，就造成脏腑之间就会有协调的功能出现。那内关穴就是管这个阴维。哈，阴维脉有问题的时候，我们下内关，哈。

所以，病人有时候问我们，“啊，胸痛。”“你是痛在肋骨外面，还是肋骨里面?”病人知道，“里面。”阴维。“外面。”阳维。如果讲不清楚，火大了，外关透内关，对不对? 哈。那，那，那，病人讲不清楚，没有办法啊，或者是口急，或者是语言不通。哈，这是我们治证的来源，哈，治证。

所以，你们要，如果你真地懂得穴性，懂得那个经脉的走向，你选择穴道不会错的。哈。如果选择穴道错，就是不能沟通嘛，哈。一定要选择正确。后面的，最后面的，阴维脉呢，就是由内关穴。这就是我们的这个奇经八脉的，主要一个穴道管一条脉。哈，管一条脉。

 

引气法与呼吸法

 

那，诸位呢，现在我们回到《针灸大成》，卷六，在书上是一百二十三页。现卷六。那，我们要开始介绍针剌手法。哈，针刺法。

我们在介绍很多的补泻之前呢，先要有个观念。什么叫做引气? 我们下针以后呢，要等到气到了，我们再去做补泻。“那，老师，什么叫气到了?”这就是，这就是师徒相传的。

我们有很多方法可以知道气到了。针下去以后，你又，先还没有做补泻，你平补平泻，就是捻捻针放在那边。大概几分钟，你看到那个，那个穴道口，下针的地方，有一圈粉红色，气就来了。如果看到一圈青色，你根本就是扎到血管了。内出血，哈。那要看到粉红色。你没有看到粉红色，气没有到。气没有到的时候，我们要把气引到，才有效果啊。哈。引气就要有引气的手法。

一种引气的，是施针者。我下针，病人气没有到，我要用我的气把他的气提出来。那是用在这个病人极度地虚弱，哈，极度地虚弱。那，我们握，握到针，施术的人呢，要把气从针打到那个对方身上去的时候，轻轻握着，不要重握，重握气就不传。哈。

我们轻的，我们的气是在身上的。要从，要通关，通过多少关节，才能到手，传到那边去。所以，所有关节要放松，哈，轻轻握到针，要观想丹田，慢慢地吸气，慢慢地吸气，然后吐气。当你吐气的时候，就是你灌气的时候。哈，一吐气的时候，心里面想，心里面在想，气到手，从针传过去。

我们为什么要用金属的针? 因为肺，哈，主金。五行里面是属于金，和肺，完了是气。所以金可以导气。哈。那你做了塑料针，就不导气呀。一定要金属的针。这是我们的施针者，导到对面上去，对方身上去。哈。

还有呢，我们在下针的，如果碰到动脉血管，哎，扎完针，完了，那个血绷起来。比如说，我们太阳透率谷哈，那个，碰到情敌，啊，情敌，对不对? 透了，一拔，哇，那个起来，太阳那边，哇，肿个很大的，对不对? 立刻肿起来，好像被打一个包一样，那怎么办呢? 对不对? 我们用手掌，病人躺在那边，手掌按在那个包的地方，轻轻地按到，慢慢地呼吸。你的阳气在手上面，阳气一行，血就跟着行。哈。

太阳透率谷

大概六呼，六吐，你再看，整个平掉了。瘀血都没有了。就是那么快，下次我demo给你看。故意把他，你看。哈，找个比较倒霉的，哈。哈。这个，这是一种引气。

引对方的气，我们怎么引? 最常用的方法呢，我们是，针呢，左、右捻转，哈，左右捻转，捻转一下，“哦！好酸，好酸！”病人有针感，感觉到酸、麻、胀的感觉，就是气到了。

有一种人呢，他天生的体质，他没有酸、麻、胀。你怎么引气，气到了，他都说很痛。都是痛，哈。其实他不了解什么叫酸、麻，他形容不出来嘛。痛，痛，痛，痛！那你看，只好等他皮肤表面上的那个粉红色看到了。那你扎哪边，他都是痛。哈。你是，这个，当病人有酸麻胀的时候，你知道气到了，一定要你等到气到了，再开始做补泻。哈。

那，如果你捻转了，气还是不到，这个人气脉很弱啊。比如说，我们的脚，这是内，内祼。哈，这个复溜，哈，复溜穴。那，我们大家都知道啊，复溜是肾经的母穴。对不对? 好，针下去复溜。“我要去补肾，老师说，先天。所以，复溜一定很好。”对不对? “我要灸。”“不要。这个人很讨厌，我不要给他灸。灸，房间有味道，然后他很爽，他躺在那边不痛啊。”

那温温的，下面烧得很舒服啊。灸复溜很舒服的哈。平常我们灸复溜，坐在那边，盘坐起来，然后复溜朝上，把生姜放上去，在上面灸，这是养生的哈。

那，你给他下针。针下去以后，哎，没有，没有气啊，引不到气。哈，白白的，那个，都没有，都没有红，白白的。然后呢，你针上下戳两下，左右戳两下，哎，这个，那个针没有被吸住，吸住的感觉。气到的时候，你会觉得针很沉，会有弹性，好像针会弹回去，有吸住的感觉。哈，待会儿我会示范给你看，看吸到的感觉是什么。

用手去搓它

那，捻转法也不来，那怎么办? 你，上下，我们用手去搓它，哈，上下的穴道，推它下，慢慢推。一推它，因为你的气会跟他的气感应到，气在表，所以你不用去像按摩一样按得很重。皮肤上下搓它一下，气就来了。气来了以后，再去，再去捻转，哎，这气就到了。哈，所以，用你身上的气去导引他的气。一摸，哈，这气就，哈，这是一个引气的方法。哈。

那，如果引了半天气，还不到，这个大虚，对不对? 这个人大虚，那，那个，那我们就用呼吸，哈，呼吸法。用呼吸的法来引气，我们叫呼吸的引气，哈，呼吸引气术。叫病人吸气，你把针，拔出来。他吸气的时候，你拔针的时候，就好像气直接到复溜嘛。对不对? 把气引到这边。

吐气，把气吐出去，就慢慢进针。你的进针、提那个，出针，跟着他的呼吸走。吸的时候入，入针，哈，进，我们叫进针。哈，吐的时候，出针，很慢，当然很缓啦。但是，你在皮层里面，你把它不要整个拔出来，在皮层里面做。

那做个几呼以后，顺着病人的呼和吸，来，这个，做引气的动作。病人“哇，好酸啰！”气就到了。如果你做了呼吸啊，怎么样的，都，都没有气，那你怎么弄，都没有气，也不用针了。你针拿起来，给他灸好了。哈，灸，灸比较方便。那个人元气已大伤。哈，病人重病的时候，我们都引不到气。哈，病很重的时候，都引不到。

这个是，先要学到的是引气。那，卷六，第一百二十三页，这个，这几个哈，诸位，是十二法，哈，到十二，像什么脱针啦，什么，诸位呢，先不用看，我后面会再讲过来就了解了，哈，你先把它舍掉。古书啊，我们读古书很麻烦，要，它写得很多，好像老太婆的缠脚布一样。实际上，后面都是重复的，所以，我教你们怎么读，因为我们有过这个经验哈。

 

 

烧山火与透天凉

 

诸位从一百二十五页开始看。一百二十五页。哈，一百二十五页。第一个口诀，我们下针的口诀呢，叫做烧山火。第二个我们称为透天凉。这个烧山火，还有透天凉，是我们大补和大泻。顾名思义嘛，烧山火就是取，哈，很热，是大补。透天凉是，它里面是热证。病人有燥热、大热的时候，我们用透天凉的手法。病人里寒很重的时候，我们用烧山火的手法。哈。

烧山火的方式呢，哈，怎么做？这个是皮。这是骨，哈，骨头。骨头在这边。你针呢，扎到皮层以后，这是针。哈，进针以后，在皮层引不到气，你就把针扎深一点。还引不到气，你再深一点。所以，第一个，先引气。气一到，皮肤表面这一圈是粉红，或 病人感到是酸、麻、胀。

气到了以后呢，开始，把针呢，提到皮肤表面上。心想，底下呢，差不多一寸的距离，一寸的距离。针准备扎到这个点，这个中间一寸的距离。从这个一寸呢，分做三个区域，哈，叫做天、人、地。

把针提到皮肤表面上

当你在天部的时候，进针，我们数是九，做九次，哈，插提。哈，什么叫做补? 补呢，紧，紧按，慢提。哈，这个就，是医书上写的。怎么样去想，哈，诸位有观想，给我一支笔，这针下去以后，什么叫紧按慢提？很快速地下去，然后慢慢、慢慢地起来。观念要有，你不要去记，哈，观念要有。

我好像脚踏车车胎没气了，我要把气打起来。打气的时候，你是不是会很快地往下按下去? 那你，那你，那个太快地拔起来，那个气也给你吸回来了。所以，要慢慢慢慢起来，松地起来，有没有? 这样子脚踏车气才会打好。这就是补。这样，懂不懂我的意思? 急，把气打进去嘛。慢慢慢慢地回来，不要让它回头，所以你要慢慢慢慢偷偷地回来。把那气，哎，你拉我，就回来。对不对? 快按下去，哇，跑得很快。慢慢慢慢地回来，对不对? 哈。

烧山火

九次，在天部这个部分，三分之一寸这个距离里面，做九次。九次做完以后，再把针扎到人部。再在人部，又是三分之一寸的地方，再做九次。再到地部，在这个距离里面，再做九次。等于三九二十七次的补，这就是烧山火。哈。

顾名思义，这烧山火真的是烧山火，那火很大。比如说，这个人胃家的寒证，胃痛、呕酸。“老师，你怎么知道寒?”那个脸色发青嘛，淡嘛，灰灰的，寒证。你一望就知道。那，病人口渴不口，“不渴。”哈，就算喝也要喝热水，里面就是冷的嘛。那你在中脘上可以做。如果人很瘦，很瘦，肚子是平的，中脘就不好了，你就在足三里，胃经的本穴上做，对不对? 你要找肉多的地方做。哈。

那，足阳明是胃经，是属土，按照井荣俞经合五俞穴的话，是金水木火土。所以足阳明的厉兑，厉兑穴是不是它的井穴? 井穴就是它的母穴，对不对? 你如果在厉兑上做烧山火，那不是拷问犯人用的? 你不要那么傻嘛，怎么老是在厉兑上做?！ 哈，在足三里上做。哈，肉多，做，对，知道我的意思吧?

所以，我们每个穴道是可以做，可是，哪那么傻嘛，跑到厉兑上去做? 哈，做完以后脚趾头肿那么大，胃，胃是气好的，吓好的，痛好的，不是真的好的，哈。所以，不要，不要在那边，在足三里上做，那，以此类推。

“啊，老师，这个人，这个，脚是冰冷的。你不是说脚冷不好吗?”那我们脚有一票经，到底在哪个穴道? 三阴交嘛！对不对? 三条阴经的交会，你在三阴交上做。三阴交上肉很多，对不对? 哈，你不要站在所有的井穴上面做个，做烧山火，对不对? 所以，你要灵活地运用它。哈，要很灵活地运用。

所谓的一寸

那，如果这个人肾家的寒证，哈，肾家的寒证，肾家的寒证呢，肾本来是黑色的，那脸都黑的，然后寒水，就是手脚冰冷的，知道是寒证，知道是肾的寒证，那我们在肾经的母穴上，做烧山火，好不好? 很好。但是要做，小心，因为肾那个，那个，复溜那边，刚好有人很瘦，那你用一寸。我所谓的这个一寸，并不是真正的一寸啊，有的人窄的地方就是，你针下去的时候，从皮肤到骨头的地方。你知道我意思吧?

这，把它观想一段距离，哈，做。那，我们下针的人呢，一定要胆大心细。哈，那你，不要怕。针要扎进去。那有的人呢，很怕啊！ 这个针，要进，又不敢进，针下去，刚好在一点点的皮上。那个针会倒来倒去。那个，最痛！ 所以呢，那个痛就在皮下五分的地方，你赶快穿过去，就不痛了。对不对? 那这个人，很怕，又不恨敢深针，又不能不扎，就针刚好扎在那痛神经上。哈，那个针挂在那上面，痛死。哈。

那都是下针要胆大心小，针下去，不要怕，哈，不要怕。这是烧山火/这是强补，最强的补，没有比这个更强了，哈。“那，老师，我这个烧山火烧完，我再给他灸。因为是我爸，我要我爸长寿。灸足三里。”哇！那个身体会很好。哈。

反过来呢? 就是第二个，透天凉。哈，这是大泻，透天凉。哈，那烧山火反过来就是透天凉啦。同样的，我们下针。针下去，一定要，一定，不管是什么补泻。一定要先引到气。你气没有引到，就给他做补泻，做了半天，没效。

烧山火，如果你在本穴上，比如说，胃，胃家的寒证，哈，我们在足阳明胃，在足三里上做的时候，哇，整个胃会热起来。病人会感觉到，哇，好热啊，里面。真是感，真是这样。那，做，复溜上做的时候，哇，感觉到肾脏有人在按摩，肾脏非常地滚烫，像滚水一样，会做到这种程度。

那你说，“我，我不要在复溜上，我在肾俞上做，可不可以?”当然可以啊！要找肉厚的地方做，就可以。哈。你在涌泉，那就，等于是整人，哈。这是整人嘛，它可以，可以啊，可以，你为什么要扎涌泉嘛? 有很多，很多选择的。哈。情敌，对。

那，我们在做这个，做泻的时候，反的。针引到气以后，先扎到底下。因为我要把它泻出去嘛，所以从底部开始做。先在地部做。那，数是六。插提法的时候，反过来。你想，你心里想，我要把那个轮胎的气抽出来，你是不是很快地拔，然后慢慢慢慢地放回去，不要再把气打回去了，对不对? 所以，泻的手法，哈，就是紧提，很快地提起来。慢按，推针进去的时候，慢慢慢慢地推进去，不要再把气打回去了。

所以，用观想，用悟的想法，你不要去记，不然，你怎么记啊? 对不对? 左转、右转还没到呢。等一下，你还要左转、右转，还要插提、紧提，你背了半天，出来还是错的，哈。所以，要想，怎么样子把气打到轮胎? 怎么样把气从轮胎里面拿出来? 哈，好像篮球，我们怎么把气放掉? 一样的意思。

那，在地部先做。从底下开始做。哈，很快地提起来，慢慢慢慢回去，很快地提起来，慢慢慢慢回去，让气往上走。那气，邪气、病气在底下，实证的气在底下，你把它从地部提到人部。那人部呢，再做六次。做完以后，到天部，再做六次，六次。三六十八次。

在天部做的时候，要小心啊，哎，别一提，针出来呀。如果你不幸，一提，针出来了，不要按，不要按针孔，让气不断地往外走，我们会用扪，扪法。所谓扪法是什么? 就是，如果说扪针哈，我们针拔起来，作补的时候，针起来的时候，要把针孔按到，不要让气跑掉。泻的时候，不要去按它，让气往外走。这是扪。

透天凉

那在地部先做，再到人部，再到天部。做，数是六。方法是紧提慢按。这就是透天凉。壮热的时候用的。比如说，“老师，这个人胃口非常地强。吃了一百碗饭，肚子还是饿。消，中消啊，对不对?”下中脘，下足三里，反着做。

你如果本来是胃气很强，结果你做，心里在想，要做透天凉，做出来是烧山火，哈，那就会更强。哈。结果这样子，哈。那燥渴、大渴、病人发烧，透天凉啊。哈，都可以用。“那，老师，这个发烧、咳嗽是实证，里面发烧，那我在哪里做?”尺泽啊，是不是很好? 尺泽是很好的穴道啊。哈，我们在尺泽上做透天凉。哈，都可以做。这是两个强补和强泻。哈，那原则就是找个肉多的地方做。哈。

 

阳中引阴与阴中引阳

 

再来呢，是看阳中引阴，还有阴中引阳。这两个是，哈，相对的，两个一组。烧山火跟透天凉是一组，阳中引阴，阴中引阳一组。

所谓阳中引阴呢，就是治啊，病人呢，先寒后热。哈。那阴中引阳呢? 先热后寒。哈。那所谓的先热后寒，先寒那个，先寒后热，实际上就是先补后泻跟先泻后补。那两个讲了半天，你说，“怎么讲的，我还是看不懂。”教你一个观念，观念很重要。

寒比较多，热比较少，先补后泻。酸多痛少，也是先补后泻。当一个人呢，热多寒少，或者是痛多酸少，就是，我们先泻后补。哈，补泻的手法。

那，如何知道他寒多热少或者是热多寒少? 问他就晓得了。他会告诉你，“我有，我有，常常往来寒热，有时候一下热、一下冷。”“那你觉得是热的时间比较多，还是寒的时间比较多?”病人会，病人都会讲得很清楚，除非你不知道这样子问他。否则病人知道。

为什么要写两个? 这个是发在表证上面（注：寒多热少。），比如说，感冒发烧。这个，经络的痛（注：酸多痛少。）。对不对? “我，老师，我这个背痛。”那你去看，这个老师教过我，膀胱经的实证。我们下束骨。膀胱经的虚证，下委中。实证是痛啊，初痛。虚症是久病，是酸。

好，那你，我问，“你是酸，还是痛?”“我都有。”想打他一耳光，对不对? 我老师说的，跟我老师说的不一样。那你没有把我的课听完。都有是对的啊！你就问他说，“酸比较多，还是痛比较多?”他就会讲哦，“哦，大部分都是酸。痛的时候，我常常坐着，有站起来的时候痛。然后走一段时间呢，痛就没有了，可是酸还在那边。”

这个时候呢，酸比较多，痛比较少，你就先补后泻，先扎委中，去大补他。哈，扎完委中，补完了以后，针，我们再下束骨穴去泻它。哈，那有时候，省得去下束骨，一个穴道同时补泻做完。对不对? 飞扬啊，络穴可以啊。膀胱经，原穴也可以啊。对不对? 一针，两个穴道，同时可以做两遍。哈。

所以，针灸非常地活，非常地活用。因为你一定要活用啊。万一说，“老师，这个人我扎了委中，想扎束骨，又发现，他没有束骨啊。他脚没有。”那有飞扬，对不对? 你不能预计嘛，哈。针灸是很活的，哈，不要死板板的，“老师，没有那个穴道我就不要扎。”没有。别的方法很多。

就像一个，回到我们刚开始，我拿一个，第二堂课，有没有，一个球，哈，我们可以从各种角度打到病灶的地方。这才是好的医生，哈。阳中引阴。

 

留气法、烧针与报刺法

 

在一百二十六页，诸位看，留气法，哈，后面的留气法啦，运气法啦，提气法啦，中气法啦，后面还有什么苍龙摆尾啊，赤凤摇头，这是我们历代相传的针刺的手法。哈。

留气法，是我们治疗痞块、硬块、肿瘤用的。不管肿瘤是生在乳/房，还是生在子宫，腹部的硬块，还是皮肤表面上的肌瘤或者什么样，一种纤维瘤啊，脂肪瘤啊，或者只要有硬块，我们通通用留气法。这是消痞块的方法。

下针的时候，比如说，我们现在治疗子宫的硬块，子宫肿瘤，你可以摸得到。哈，乳/房的硬块，一看，这个人乳/房硬块，正好在足阳明胃经上面，哈。

 

 

 

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注：

文中参照引用的《针灸（讲义）》为倪师注解的《针灸》讲稿。