11、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：用政令来管理，用刑法来达到一致性，老百姓就会追求免于刑罚，却没有羞耻心；用道德来引导，用礼来达到一致性，老百姓就会有羞耻心，而且前来归附。）

如果说孔子在这里表现出了某种成就感，则要想产生这样一种成就感，孔子必须有某种个性，喜欢发现事实。

要想产生这样一种成就感，孔子还必须做出一定的努力，因此有了这样一个发现—— “道之以德，齐之以礼”能够促成“有耻且格”这样一种结果。

一旦产生了这样一种成就感，孔子就能够意识到某种事物的力量，就能够意识到今天的此一成就感能够激活人们的自我表扬意识。

一旦产生了这样一种成就感，孔子还能够意识到某种事物的价值，就能够意识到必须有某种信念，坚信只有伟大的人才能既能强有力地展示自己的伟大又能暗示自己有丰富的知识——知道只有伟大的人才能有扩充意识；知道只有伟大的人才能有相当的联想力，能够从“道之以德，齐之以礼”联想到“道之以政，齐之以刑”；知道只有伟大的人才能有相当的洞察力，能够看出“道之以政，齐之以刑”所导致的结果是什么；只有这样，自己才能实现这样一种间接的自我表扬：展示自己伟大地把自己的发现扩充成这样一个系列——“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

“成就感”受到了隐秘的肯定。