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浅谈《追风筝的人》中哈桑的替罪羊形象

郭逦盛楠

美国作家卡勒德·胡赛尼小说《追风筝的人》以阿富汗为背景，叙述了一个成长和救赎的故事。小说不仅成功刻画了主人公阿米尔，更刻画出了哈桑这个虽相貌丑陋，却正直、善良、勇敢的人物形象，给读者留下了不可磨灭的印象。

　　

本文试用替罪羊原型来分析哈桑这一线索人物，以期对小说有更深的领悟。

　　

一、哈桑是替罪羊 哈桑是哈扎拉族人，是喀布尔一个普什图族家庭的仆人。对于少爷阿米尔，哈桑献出了自己绝对的忠诚和全部友谊。但哈桑的付出并没有得到同等的回报。

　　

身份的差异令阿米尔根本没有把哈桑当作真正的朋友。父亲对哈桑的偏爱，更使渴望父爱的阿米尔嫉妒得发狂。哈桑在一次捡风筝的归途中，受到了地痞恶少的侮辱，但阿米尔却躲在暗处看着这一切。事后，阿米尔为了逃避良心的拷问，又犯下了他人生中的另一个错误：诬陷哈桑偷了手表，把哈桑赶出家门。

　　

多年后，哈桑已死于塔利班分子的枪下，阿米尔则从美国回到阿富汗，见到了父亲的好友拉辛汗。拉辛汗告诉阿米尔一个惊天秘密：哈桑是阿米尔父亲与仆人的孩子，是阿米尔同父异母的兄弟，是高贵的普什图人。造成哈桑悲惨命运的正是他们的父亲。

　　

哈桑的生父为什么丢弃哈桑？最重要的原因，即哈桑是其生父罪孽的产物，一旦公开就会威胁到生父的名望。

　　

趋利避害是人类的本能。而这并不是因为害怕“罪”，而是由于对之后“罚”的恐惧。“把自己的罪孽和痛苦转嫁给别人，让别人替自己承担一切，是野蛮人头脑中熟悉的观念。”{1}这样的观念随着集体无意识一直沉淀在人类的内心，成为人类行为的驱动力。

　　

据荣格的理论，“集体无意识”是指人类从原始社会世代普遍性心理经验的长期积累；而集体无意识的内容即“原型”。上述转罪心理形成的原型即为替罪羊。

　　

阿富汗人信奉伊斯兰教。伊斯兰教的典籍《古兰经》就记载了最初的“替罪羊”。先知易卜拉欣梦到了真主安拉下达命令，让他亲手宰杀自己的儿子伊斯玛仪。梦境如此逼真，让易卜拉欣确信这是安拉的考验。为了表明对安拉的忠诚，他便带着爱子出门。就在易卜拉欣举刀的瞬间，山谷里响起了安拉的召唤：“易卜拉欣！你确已证实那个梦。我必定要报酬行善的人们。”于是吉卜利勒天使奉真主之名下凡，从天园里带来一只绵羊作为赎品。被宰的绵羊成为献给真主的祭礼，易卜拉欣父子经受住了严峻的考验。在此典故中，羊显而易见成为替罪的牺牲品。绵羊替人受过，成了名副其实的“替罪羊”。

　　

随着时间推移，承担罪过的角色越发倾向于由人扮演。受罪方式也不仅是杀戮，还可以是放逐，使其离开居住地，带着罪孽远走高飞。比如古希腊，人们会选一个穷苦人，“高声祷告让人们的全部灾害都落在他头上。然后把他扔出城外”{4}。哈桑就是这样一个替罪羊典型。

　　

哈桑的生父是一个富商。他勇敢而乐善好施，建了一座恤孤院，因而在当地德高望重。但他犯了罪孽后，却不敢面对其恶果。

　　

让哈桑成为仆人的儿子，即哈桑生父对罪罚的逃避。为了保住身份名望，为了彰显对阿富汗传统的忠诚，哈桑生父选择让哈桑替自己受过。哈桑的命运因此被颠覆：父亲的罪过转嫁给了自己，自己被放逐。只是哈桑的放逐是种族与阶级上的驱逐：从高贵的普什图少爷变为低贱的哈扎拉仆人。哈桑一生的屈辱与苦难，都与他的身份大有关系。而这都源于他是替罪羊，他注定要承受替罪羊的命运。

　　

为什么是哈桑而非别人成了替罪羊？勒内·吉拉尔在《替罪羊》中指出：“1.暴行是真实的；2.危机是真实的；3.挑选牺牲品根据他们具有受害者的标记；4.整个运作方向是将危机的责任推到受害者身上，并通过消灭他们，或至少把他们驱逐出受污染的团体，来改变危机。”只要满足两到三项，即可判断为受害者。而关于“受害者标记”，可以是种族宗教，也可以是身体残疾，还可以是异常。“在这里，社会的平均数被认定为正常。”“极端富裕和极端贫穷，极端成功和极端失败，极端漂亮和极端丑陋，极端恶习和极端德行……弱者的弱小和强者的强大同样成为众矢之的。”

　　

这再次从理论上印证了哈桑的替罪羊命运：哈桑出生是他父亲最大的危机；婴儿哈桑不仅兔唇，更重要的是弱小到无法反抗；而只要把哈桑驱逐出家族，哈桑生父的危机就会自动解除。所以哈桑成为替罪羊是必然的。

　　

哈桑的死亡也可以此分析。当塔利班占领喀布尔时，哈桑受拉辛汗之请，回来看守阿米尔的家。但是塔利班分子却说哈桑身份低贱，没有资格住这栋房子。哈桑反驳时，他们不仅认为哈桑不可信，更把哈桑拖到街上枪杀了。而塔利班分子最后竟判无罪。

　　

塔利班的恐怖统治，带来的是真实的暴行和危机并存；而当地居民和法官却选择舍弃哈桑，是因为哈桑有太多“受害者标记”：哈扎拉人，仆人，回归的外来人，很穷，极其善良。而抛弃哈桑，至少可以换来片刻安稳。所以哈桑再一次毫无悬念地成为替罪羊。这次哈桑不是承担父亲的罪，而是代替喀布尔普什图人受罚。

　

　所以哈桑成为替罪羊，是人类亘古不变的转罪心理作祟的结果；哈桑的悲剧，是人类自私自利的丑恶心态的映照。