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广东化州樟平旺坡韦氏族谱

(2020-11-23 20:41:04)
分类: 狼兵家族史志

广东化州樟平旺坡韦氏族谱

 

农历九月九日重阳,化州文楼的韦氏宗亲首次来高州联谊,我不在乡下,但收到化州文楼镇樟平旺坡村宗亲兄弟微信发来的旧族谱。族谱序言用毛笔誊写在毛边纸上,字迹清晰端正,我仿佛闻着了它的陈年气息。

我们还是先来看序言说了什么:

一、《广东省高州府化州县白梅乡彬村韦氏族谱序》

尝考二典遗书聿(笔)著,夔夔之忱九经垂训,爰彰亲亲之宜,未尝不叹帝王之纯孝极深,本源之恩也。夫木皆有本,水均有源者,此也难无谱可考,莫知其详。而幸得祖父所传,尝闻其略,孰无天性,能亡此念乎!缅惟吾。

虞璋祖生长于贵德州龙阳县,在天顺六年(1462)迁居广东省高州府化州博一都三䈟村居住,诞一子讳道通,通事双亲终天,在于皇明时迁白梅甲彬村创业开基,置立冬户,至后诞育四子,长元恩,次元深,三元回,四元颜,兄弟怡怡,奉养双亲。老亲登仙后,迁各一方,元回迁广东琼州府琼万县居住,置立田业冬户;元颜迁广西郁林州陆川县沙户堡居住,立田业冬户;元(深)迁王楼紫府;惟元恩祖仍住彬村故土,■■■业,所闻若此,亦莫非祖父之孝思铭心勿忘,始得以丁宁于靡已也,自始祖初至,宗字行相传有十二世,今虽家声未振,而子孙渐繁,血脉胥同,而里居各异……

嘉庆甲子年(1804)仲春月谷旦十一世孙韦珠识

二、《重修族谱序》

尝思物本乎天,天之德大,故类聚而群以分,人原乎祖,祖之泽长,故派别而系惟一,所以人必有族,族必有谱也。吾始祖讳虞璋,明天顺六年由闽入粤,积阴累德,正直安乡,故历年多而丁男渐盛,传世久而生齿愈繁,籍非谱以识之,而图以别之则分何以明,而情奚由联哉。昔珠公敬修族薄,述先祖之由来,列尊卑、生辰、死忌、墓地坐向并备志之,其功伟矣。……

光绪元年乙亥岁仲夏月吉旦十四世孙裕华识

三、《广东省高州府化县白梅乡彬村旺坡韦氏族谱图》

一世虞璋,号玉堂。公乃吾族化邑之始祖也,在天顺六年贵德州龙阳县适广东化州博一都三䈟村居焉。生辰失志。

二世通道,号达廷。公乃虞璋祖之子也,在明时又自三䈟迁居,适白梅甲彬村旺坡而处焉,创业自立,生于辛未年六月廿六日午时。

本地绝大部分姓氏宗族修谱的时间并不久远且是间断的。从樟平旺坡韦氏族谱也看到,起码到清朝嘉庆年间,他们才第一次修谱。当然,或之前他们会有一些简单的祖先世系纸面记录,或只是已模糊的口头记忆,难以追溯更远的祖先世系。这也是樟平旺坡韦氏宗亲遇到的问题。另外,还有一个很有趣的现象,在光绪年撰写的序言中,祖籍已由“贵德州龙阳县”变为“由闽入粤”,这是粤西、桂东南诸多姓氏族谱的毛病,即使有不少姓氏宗族来自于闽,但“人言闽我亦言闽”的编谱现象,让我们甄别有了难度。

我们手上有几部与樟平旺坡韦氏有关的族谱,一部198612月北流、陆川宗亲编撰的《韦氏族谱》,由北流六靖镇药垌韦日南撰写族谱序言;一部北流、陆川、容县、化州韦氏宗亲2014年编纂的《韦氏族谱——山涛系远公分册》;一部道光元年北流(石窝镇东瓜)韦氏《京兆郡族谱》;一部光绪年间北流(石窝镇东瓜)韦氏族谱;加上一部樟平旺坡村韦氏族谱。樟平旺坡韦氏对两部新修族谱其祖上源流世系的记载不太认可,主编们也承认当时仓促间存在不少错漏,准备再次重修。

我根据桂东南、粤西一些新、旧韦氏族谱的记载,以及地方志等文献资料,早前基本确认桂东南、粤西存在一支明代早、中期由桂西征调而来的韦氏狼兵家族,而这些韦氏狼兵,或亲或疏存在着血缘关系。但是,近来随着分子人类学检测的普及,我们一些韦氏族人也参与了检测,结果表明除了部分与广西韦氏大支(土司支)相同外,还存在多支其他不同祖源的韦氏家族,这说明了祖源的多样性。这样的结果,放到桂东南、粤西狼兵韦氏家族的历史研究中,提醒我们应该持有更加谨慎的态度。

早期的嘉庆年间樟平旺坡韦氏族谱中,始祖韦虞璋并无上祖的记录,而道光、光绪北流韦氏族谱,也无樟平旺坡韦氏始祖的记录,到了198612月北流、陆川《韦氏族谱》,2014年北流、陆川、容县、化州《韦氏族谱——山涛系远公分册》,才出现韦虞(虔)璋父亲分别记录为韦进、韦朝(韦朝为韦进侄子),其中樟平旺坡韦氏的陆川分支记录了韦虞璋父亲为韦进。不仅记录有异,也由于旧谱丢失而未能让人信服。

因此樟平旺坡韦氏暂时并未认同韦虞璋父亲是韦进、韦朝的记载。在他们没有采用分子人类学检测之前,我也没有更多的资料来进行考证。不过,樟平旺坡韦氏认同自身祖先的狼兵身份,在明、清化州的地方志中,“张平”为狼寨,只是现在地名更改为樟平。我们也见到,他们的族谱当中有“虞璋祖生长于贵德州龙阳县,在天顺六年(1462)迁居广东省高州府化州博一都三䈟村居住”的记载,相信“贵德州”就是狼兵祖地“归德州”之同音异记。至于龙阳县虽然并非子虚乌有,但也只存在汉至宋时的湖南汉寿县前身,明代时已消亡,此记载的来源则已经难以考据。还有,关于樟平旺坡韦氏二世的生辰记录“辛未年”,查明朝只有洪武二十四年(1391)、正德六年(1511)、隆庆五年(1571)崇祯四年(1631),显然都不可能正确,也无法作为考据。

樟平旺坡韦氏族谱给予我们的信息量很少,有待更多的田野调查资料。而唐晓涛教授、李京玲新近发表的《“两广三金狼兵文化节”仪式所见狼兵后裔的族群身份认同与文化信仰的两重性》一文,深刻挖掘了樟平附近甲隆、平福地古代狼寨的历史文化,让我们倍感欣喜。樟平旺坡韦氏兄弟也这样对我介绍说:“白梅地比甲隆、平福地(注:唐教授文章讲到的“三金”狼寨地区)更大,罗江主流发源于北流六靖镇双头岭,以及北流石窝镇河朗的谢仙嶂(双头岭、谢仙嶂是罗江、圭江分水岭)。白梅平和村是狼寨,我们樟平旺坡也是狼寨,处在谢仙嶂、大柜肚、班瓜嶂、铁屎嶂的必经出入道路之要隘。”这是我不止第一次听别人介绍文楼狼寨所处军事地理上的险要,在omap的卫星地图上也能大概看到这一点。我还发现,原来樟平、平和与我们上次去的北流石窝镇东瓜的韦氏村落相距甚近,且同处一条山谷当中。樟平兄弟还说:“白梅有一个大庙,叫罗鸦庙,正月十六游神 ,因我在外,游神的请神仪式不太清楚。可能也有相同之处。庙里供奉的神灵也有相同的,道教,佛教都有,也有我韦氏祖先。那个三金,广西的陆川低阳,广东的甲笼(隆),连到平福。民国时期,白梅与甲隆,统合为梅隆乡的。平和旺坡狼寨,在白梅。有可能把白梅,连广西的石窝、六靖去了!”

与白梅、樟平相距不远的甲隆和平福处在两广边界另外的一个隘口。万历《高州府志》记载明代万历年间的化州狼村,基本上处在今日的文楼镇:

狼二十村,兵一百九十四名,招主二名领之。文弄村十三名,山双下十八名,平邓村九名,潭落村八名,三则村七名,平典村九名,苍坡村十一名,罗姿村七名,平禾村七名,罗甕村六名,张平村十名,那留村十二名,大樜村十八名,那良村十四名,西屯大寨十名,那得村九名,雷岭村九名,大路村九名,谢路村九名,牌界村九名。

唐晓涛教授、李京玲的《“两广三金狼兵文化节”仪式所见狼兵后裔的族群身份认同与文化信仰的两重性》,介绍的这片两广“三金”区域就是属于陆川乌石镇低阳、化州文楼镇甲隆和平福,跨越两广三县,由介于桂东南和粤西之间的历史上部分“狼二十村”演变而来的文化区域。

唐晓涛、李京玲绘制此甲隆和平福八个狼村古今对比概况表如下:

广东化州樟平旺坡韦氏族谱

唐晓涛、李京玲找到文献记载发现,狼兵进驻化州始于明朝成化年间,此后,狼兵且耕且守,在两粤交界的多民族杂居和“蛮贼叛乱”的特定背景下,遂在化州狼二十村定居发展起来。现在三金区域的村民均被识别为汉族,主要的语言是土白话,已无人讲壮话,化州的甲隆和平福各姓村民的族谱追述祖先来源时也大都称来自广东珠玑巷或来自福建,村民对于狼兵进驻三金的历史已经没有直接的记忆。

 

唐晓涛、李京玲经过通过追踪两广三金“狼兵文化节”认为,“三金”区域游神过程可视为狼兵历史的展演与重现,整套仪式的中心主题正如文化节的横幅所称“三金巡游,兵强马壮驱邪恶;众神护民,神灵显赫保安康”,即是为了展示明初狼兵屯驻“三金”区域的历史场景和丰功伟绩,所以仪式会与兵防事务息息相关,游神安排也都是以历史上狼兵防守的隘口为核心并遵循狼兵扎营安寨的步伐。正是通过仪式反复展现狼兵进驻桂东南和粤西不断平息贼乱,辛劳守卫三地,逐步扩大占领范围,从而取得“三金”区域的山林、田地与居权的合法性的历史场景,从而最终达到强调和宣示狼兵合法占有地缘资源的目的。两广三金“狼兵文化节”游神仪式再现了明朝狼兵屯驻三金地区的历史,形成了独特的“三金”信仰体系,也表明该区域民众对狼兵文化的肯定。现今三金区域的狼兵后裔身份证上已标注与自认为汉族,但狼兵文化节所表达的对狼兵祖先神明的崇拜信仰,背后呈现的他们对狼兵屯戍历史的记忆以及对于本族文化符号的认知与展演。

我对“三金”“金容、金护、金荷”神明的身份颇感兴趣,在我搜集到的资料中,狼兵首领中尚无“金”之姓氏,我猜测它们原本可能是土主、境主(土地公)性质,但后来化身为守卫境地的将军了。大概狼兵将军借身土主,狼兵更容易树立在地方上的权威吧。 


开甲隆和平福八个狼村,现在还能够找到名字的其他狼村(尚待确认)有:

平邓村:文楼那训村委会平邓;潭溶村:文楼那训村委会覃榕;三则村:文楼那训村委会三䈟;苍坡村:文楼双坡村委会双坡;平禾村:文楼那播村委会平和;张平村:文楼樟平村委会上樟平、下樟平;木格村:文楼平福村委会木格,或那楼村委会木格、木格垌,岭嘴村委会木格;那留村:文楼那楼村委会上那楼、下那楼、中那楼;上双下双村:文楼那训村委会上双板、下双板;罗婆村:林尘镇六马岭村委会婆罗,或文楼镇波罗围;那德村:文楼新德村委会上那德、下那德;等。

文楼镇保存有丰富的历史文化遗迹,比如甲隆李村革命纪念馆、塘表至新德雷岭古道、新德驷马城、那播白梅书院城、新村榄塘城、文楼镬耳屋等古建筑群,由于地处偏僻山区,应该保存了许多像“三金狼兵文化节”的文化遗产,有待我们继续挖掘。

广东化州樟平旺坡韦氏族谱
樟平旺坡、白梅、东瓜卫星地图。地图左侧六黎、那楼再过去是低阳、甲隆、平福。

广东化州樟平旺坡韦氏族谱
低阳、甲隆、平福卫星地图。

20201120  茂名之桐庐

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