昨天听到一则消息，很是骨鲠在喉不吐不快，为什么，因为我觉得这件事如果不折腾清楚，恐怕人们连点最基本的善恶观念都要迷茫了。事情是这样的，一个初三女生小何骑电动车上学，见一老太太摔倒，便忙上前搀扶，不料老人却一口咬定是小何撞了她，交警反复勘查，终还小何清白。可善良的小何不计前嫌，反而向老人捐款千元——看到这里，我简直都想骂人了，可骂谁呢，谁更该骂呢？http://s3/mw690/003RKNmjgy6RKaD1aeud2&690

       善良是古今中外人们所坚持和褒扬的美德，所谓“主善为师”、“为善最乐”，也几乎已成为很多人做人、做事的宗旨。像小何，骑着自行车见到摔倒的老太太立刻下车搀扶，就是善良的一种体现，是家庭教育、学校教育乃至社会教育在她身上发挥正能量作用的显现。而正是小何的善良行动，也着实能让社会的任何一个人感受到温暖，看到阳光；可是，当被老太太讹诈之后呢？当受了委屈的小何在得知真相后，有没有必要去动员家长给老人看病捐上千元呢？

      据警方称，老人摔倒后，正巧被买早点的小何看到，遂主动搀扶，可没想到却被老人死死抓住，由于这一幕被老人家人看到了，才误认为是小何撞的。显然，正常的老太太起码会感谢小何，至少也不会诬陷她，可老太太却紧紧抓住了小何，无疑就是典型的栽赃陷害了。

       这种栽赃陷害从人性角度讲，是与善相对应的恶和黑暗。虽然在此刻，我无意于去揭老人的疮疤，更不愿批评老人的动机，但不管什么原因故意嫁祸别人，其本身是要被道德谴责的；我们平时都在讲尊老爱老敬老，但很多像小何一样的初中生，可能还不完全清楚，不是所有老人就都是道德模范，都是值得尊敬的长者，正是这样，法律也罢、道德也罢，也从来也没有将上了年纪的老人划在线外，因此，从这件事来看，老太太在年龄上需要年轻人尊敬，却在道德上无法逃开谴责，老人的行为，是毫无疑问的恶。既然是一种恶，这件事的受害者小何，就完全没有必要去给自己家长做工作、捐钱给对方，而之所以她“以德报怨”了，不仅其家长应该反思，学校也该反思。

      不知道各位有没有这样的感觉，在我们父辈，很多人宁愿吃亏，宁愿服从那些明显看起来不公平、不公正的决定，面对强权、强人，他们宁愿以自身的委曲求全来求得现实的安稳和生活的平静，所谓“以德抱怨”，在很长时期都成为他们那群人的共同选择，并且极力的试图传给下一代、下下一代，这一点，只要看过《渴望》、《人到中年》等这样的电视剧，就能知道，剧中主角的隐忍、奉献，无视自身权益而成全他人欲望或愿望的“道德楷模”、“善良完人”都是什么样的扮相。当然，我个人认为，这只是“当年”的精神特征，是集体无意识的反映，可社会发展到今天，是该进入到一个追求正义、公正、公平的时代了，而一个追求和倡导正义的社会，其基本的一个特征就是惩恶扬善，扬善的前提和基础是惩恶，在恶没被惩处、打击或是消灭的情况下，一味去宣扬受害一方的美德，赞美受害者良善的举动，无异于彩笔描空，助恶抑善。因此，对于老太太诬陷他人的小恶，虽不必上纲上线，却也不能姑息，更不宜对于小何动员家人捐助千元为老人看病一节大力褒扬。孔子很早就说过，“以德报怨，将何以报德？”在孔夫子看来，惩恶扬善是社会正义，但其基础却是要善恶分明，类似小何这样的以德报怨，在理论层面，其实就是一种善恶不分的表现，是愚昧；试想，要是把杀人犯、强奸犯都不关进监狱，而去用善感化他们，这个社会将会成为什么样子了，善良而遵守秩序的人们还怎么生活和生存？因此，小何主动搀扶摔倒老人是善良的美德，但被诬陷后又动员家人又捐款给对方，只能是一种道德退化，不仅不易宣扬，还应矫正。

     也许有人说，佛祖以身饲虎是道德的至高境界，小何才上初三，就可以在道德上将自己提升至如此高程度，怎么能说不是件好事呢？可是别忘了，以身饲虎只是佛经里的故事，是佛教里的范畴，它与现实世界的普通人不可同日而语——当然，如果我们的生活目标只是为了向比丘靠近，向菩萨看齐，社会还需要法律和道德作甚呢？