泰山脚下的岱庙因历史悠久，藏有好多历代名人所题的碑刻，林立而群，异制各异，内容丰富。简直就是一座天然的中国历史书法博物馆，细品回味无穷。

“李白诗一首”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻草书。“鲁客抱白鹤、别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云生望不及，此去何时还。”末署“乙未夏月 书于京华 李铎”。这首诗是唐代著名诗人李白的《送范山人归泰山》，大概意思是：东鲁友人范山人抱着求仙的愿望，告别李白又要回到泰山去。入山群岩如片片白云，山路逶迤在那青崖之间。经过那高高的南天门，再往前就是那日观峰。渺渺云海望不尽，此去不知何时可回还？这首诗是典型的初唐送别三部式结构，首先介绍送别事件及友人的去处，其次按顺序进行风景描写，最后抒发别情。题刻人李铎（前面已有介绍），湖南醴陵人，军人、现代著名书法家。他以魏隶入行，独创出古拙沉雄、苍劲挺丽、雍容大度而又舒展流畅的书法风格。

“朱德诗”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻行书。“泰山不算高 一千五百八 飞过二千一 他把头低下”。末署“朱德 一九六O年六月廿八日 合肥起飞回京”。诗作者与题刻人朱德，四川仪陇人，十大元帅之首，党政军主要缔造者和领导人之一，战争年代称为“朱总司令”。这首诗是朱德公元1960年到全国多处视察时所写的。表面是说坐在飞机上看泰山并不高。实际上是朱总司令抒发蔑视困难，战胜困难的雄心壮志。

“《登泰山五言》”碑刻。位于岱庙碑廊，竖刻楷书“五月观沧海 初秋上泰山 海深入还有市 山（大更无）班 抚景思嘏（蚌 凭空看）宇寰 一年（巡历地 刚得两颜开）”。末署“（予昨寓登州 海市见 甚奇 既为文以写其景 今过此而登山也 并言之 正德壬申秋七月望 恒山张璿题）”此碑刻为残碑，括号内的字是根据原拓片补齐的。题刻人张璿，河北晋州人，明代正德年间进士，曾巡按山东，官至左佥都御史提督操江。这首五言律诗是他在明武宗正德七年，即公元1512年农历七月登泰山时所写。大概意思是写出游的经过，五月去登州观海看到了海市蜃楼，此次登泰山欣赏了岱宗风光。一年之内游历了数地，感到非常快乐。

“刘墉书苏轼诗”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻行书。“野水参差落涨痕 疏林欹倒出霜根 扁舟一棹归何处 家在江南黄叶村”末署“刻东沩归作悌非是 石庵居士”。这首诗是宋代著名文学家苏轼写的《书李世南所画秋景·其一》，大概意思是：曲折的水岸边露出旧日水涨淹没没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地露出如霜般白的根。一叶扁舟飞快地划着桨要飘去那里呢？应该是回到江南的黄叶村。题刻人刘墉，号石庵，安徽砀山人，清代政治家、书法家。官至体仁阁大学士、吏部尚书。以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。

“杜甫《赠陈二补阙》”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻行书。“世儒多汨没 夫子独声名 献纳开档观 君王问长卿 皂雕寒始急 天马老能行 自到青冥里 休看白发生”。末署“杜子美赠陈补阙 丁亥 唯之老馆丈年家”。这首诗是唐代著名诗人杜甫于天宝十三年，即公元754年写的《赠陈二补阙》。题刻人王铎，河南孟津人，明末清初书画家。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，在晚明书坛上可算一流。

“刘海粟《汉柏》”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻行书。“临抚散盘琅琊笔 戏为汉柏一写真 苍皮溜雨四十围 黛色参天三千尺”。末署“一九八三年九月十二日 泰安岱庙巡礼写古柏 刘海粟并记 年方八十八岁”。碑刻是现代画家刘海粟的一幅国画《汉柏》并加一首配画诗，诗的后两句是在杜甫《古柏行》里的“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”略作修改而成。这是刘老先生88岁高龄所题的。

“林锴《汉柏》”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻隶书。碑刻国画《汉柏》一幅，首刻“汉柏 己未秋仲 写生于岱庙”。画作者林锴，福建福州人，著名书画家、篆刻家、诗人、美术师。以国画为专业，也兼顾书法。

“曹植《飞龙篇》”碑刻。位于岱庙碑廊，竖刻隶书。“晨游泰山 云雾窈窕 忽逢二童 颜色鲜好 乘彼白鹿 手翳芝草 我知真人 长跪问道 西登玉堂 金楼复道 授我仙药 神皇所造 教我服食 还精补脑 寿同金石 永世难老”。首刻“魏 曹植 飞龙篇”。此诗的作者曹植，字子建，安徽亳州人，出生于山东莘县，魏武帝曹操之第三子，三国时期曹魏著名文学家。大家熟悉的“本是同根生，相煎何太急？”七步诗就是他写的。这首《飞龙篇》是他游泰山时写的，大概意思：清晨游访泰山，行到云雾幽深处。忽然遇到两个童子，满面红光精神焕发。骑着白鹿，手里握着灵芝草。知道是修真有道之人，就长跪在地向他们请问大道。真有领我去西方登上玉堂，在金楼上向我讲道。传我仙方灵药，乃神皇所造。还教我如何食用，还精补脑。使我寿比金石，容颜体魄永远不会衰老。