泰山脚下的岱庙因历史悠久，藏有好多历代名人所题的碑刻，林立而群，异制各异，内容丰富。简直就是一座天然的中国历史书法博物馆，细品回味无穷。

“《邱陵歌》”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻行书。“登彼邱陵 峛崺其阪 仁道在尔 求之若远 遂迷不复 自婴屯蹇 喟然回虑 题彼泰山 郁确其高 梁甫回连 枳棘充路 陟之无缘 将伐无柯 患兹蔓延 性以永叹 涕霣潺湲”。末署“孔子邱陵歌 *友*书”。这首四言律诗有人说是先秦无名氏所作，但也有人说作者是孔丘。诗的大概意思是：登上那高高的丘陵，山坡曲折连绵。仁道看起来很近，但追求起来却很远很远。自己不知道该如何走，还被艰难困苦所羁绊缠绕。叹息一声且回首，巍巍泰山耸入云端。树茂石苍泰山高呀，梁甫与之相牵连。路上充满棘荆，虽想登却无此缘。要伐除它又没有斧头，还害怕它滋生蔓延。只好长叹不绝，泪水像河水一样流淌下来。题刻人名字比较草，只有一个友字能辨认，故不知何人何时所题刻。

“杜少陵望岳诗”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻行书。“岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割分晓 荡胸生层云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小”。末署“杜少陵望岳诗 沙孟海年八十”。这首诗是家喻户晓的唐代著名诗人杜少陵（杜甫）的《望岳》，通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色。题刻人沙孟海，浙江宁波人，现代书法家、篆刻家。他一生亲历民国以来现代书法的发展，前期书法广涉篆、隶、真、行、草各体，晚年尤精行草书，气酣势疾，刚健有力，韵味浑厚，雄浑遒劲，卓然成家，被誉为“书坛泰斗”。此题刻是公元1980年他80岁高龄时所书，气势宏大，点画精到，极富现代感。

“乾隆辛卯诗”碑刻。位于岱庙碑廊，竖刻行书。“无翼飞来自何处 凌空欲坠倚崚嶒 诗书齐鲁斯为镇 梵志借誉似不应”。“末署“辛卯仲春下澣 御题”。这首诗是清代乾隆皇帝在乾隆三十六年，即公元1771年农历二月下旬登泰山时所作的《飞来石》。飞来石位于泰山御帐崖之上，五大夫松之下，盘道边一巨石陡立，危如累卵，摇摇欲坠，上刻“飞来石”三字，格外引人注目。此诗的大概意思是：这块巨石没有翅膀不知从那里飞来，倚靠着高岩仿佛随时会坠落。好多文章赞颂泰山是齐鲁之神山，那些借重泰山（指封禅之帝王）来博取声誉的好像也不灵。

“《莱芜大捷》诗”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻行书。“莱芜淄博战血红 我军又猎齐鲁东 百千万众捉狼虎 七十二崮志伟功 泰山雪霁照旌旗 渤海波翻唱大风 堪笑豪帅面缚日 叩头请罪骂蒋凶”。末署“豪帅指李仙洲辈 仲弘记”。这首诗是陈毅元帅在公元1947年为祝贺莱芜战役胜利而作的《莱芜大捷》。这首诗以富于革命英雄主义的豪情概括了莱芜战役的始末，运用对比、衬托、拟人等多种艺术手法，热情洋溢地讴歌了华东野战军英勇善战的英雄气概，气势豪放，感情磅礴，令人回味无穷。

“邓颖超题词”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻草书。“登泰山看祖国山河之壮丽”。末署“邓颖超 一九八四年六月十日 时年八旬”。题刻人邓颖超，祖籍河南光山，广西南宁出生，中国妇女运动的先驱、著名社会活动家，周恩来总理之夫人。是二十世纪中国妇女运动的杰出代表，也是中国妇女的骄傲，在国内外享有崇高的声誉。年迈八旬登泰山而题字，体现了共产党人坚韧不拔的奋斗精神。

“乾隆庚戌诗”碑刻。位于岱庙碑廊，竖刻行书。“春云为喜夏为惧 可识人殊无定情 喜惧之中吾老矣 不曾一许颂其卿”。末署“庚戌季春月上澣 御题”。这首诗是清代皇帝乾隆在乾隆五十五年，即公元1790年农历三月上旬登泰山时所作的《白云洞》。白云洞位于天街附近，又名云窝，因地处悬崖，下有绝涧，危岩多窍，白云缭绕而有名。年近八旬的乾隆最后一次登泰山感到力不从心，思绪万千。诗的大概意思是：有人喜欢春天，有人惧怕夏天，可见人心不一致。人生就是在喜惧之中度过的，为什么就不能与大家一起喜欢呢。

“于慎行《登岱》诗”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻草书。“忽出尘寰赋壮游 试从九点辨神州 浮云直上千峰色 落日长悬万里秋 紫塞东临沧海断 黄河北绕大荒流 秦封汉禅成丘土 留与人间不尽愁”。末署“公达”。这首诗是明代文学家、诗人于慎行的《同朱可大廷平登岱八首·其三》。于慎行山东东阿人，20多岁就充当皇帝的日讲官，后历任礼部尚书。晚年隐归故乡，与友人朱可大等纵游山水，所作泰山诗文居多。题刻人言公达，江苏常熟人，国家一级美术师，中国书法协会副主席。

“冯其庸题诗一首”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻行书。“黄海东来第一峰 秦皇巡狩独崇封 至今无字碑犹在 卓立中华大国风”。末署“颂泰山并秦皇无字碑 江南冯其庸题”。诗作者和题刻人冯其庸，江苏无锡人，著名红学家、史学家、书法家、画家。他的书法神清气朗，意远韵长；文气勃发，雅致四溢。其风格为潇洒而不失法度，清秀而远离流俗，规矩而没有造作。