泰山脚下的岱庙因历史悠久，藏有好多历代名人所题的碑刻，林立而群，异制各异，内容丰富。简直就是一座天然的中国历史书法博物馆，细品回味无穷。

“朱崖著毫发 碧海吹衣裳”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻隶书。末署“萧娴”。语自唐代诗人杜甫《又上后园山脚》：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。朱崖著毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。朝廷任猛将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。秋风亦已起，江汉始如汤。登高欲有往，荡析川无梁。哀彼远征人，去家死路旁。不及祖父茔，累累冢相当。”此两句是描写当年登泰山时站在日观峰侧的岩石旁，云海翻腾，清风拂衣的情景。题刻人萧娴，字稚秋，贵州贵阳人，中国当代最为著名的女书法家，有“女书圣”之美誉，此题刻为1983年她81岁高龄时所书。

“《七律·登岱》诗”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻篆书。“泰岱雄伟震古今 十年向往此登临 海隅云锦拥初日 眼底峰峦削小岑 崖壑松涛声飞百丈 天门台级步千寻 开襟饱饫河山秀 倍切家邦热爱心”。末署“登泰山一律 庚寅秋日 朱复戡”。题刻人朱复戡，浙江鄞县人，现代书法家。其书法四体俱佳，尤擅篆籀，得吴昌硕亲授，厚重朴实，别具风格。朱复戡爱好游览名山大川，1960年山东省政府请他参与“天贶庙宋代壁画”临摹工作，正合他意，他对泰山心仪已久，喜爱泰山的浩然之气，此时此刻置身岱宗，漫步登临，饱览壮丽景观，拥抱大自然，忘却一切忧愁与苦恼。于是有感而作此诗，歌唱祖国的大好河山。公元1974年秋天自己对这首诗略作修改后篆刻立于岱庙。

“中石《泰山颂》诗”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻草书。“青松鬰鬰千年翠 碧玉苍苍万世尊 立地横空擎日月 支天转斗小乾坤”。末署“泰山颂 中石句并书”。描写泰山古松郁郁，山峰翠绿。高大雄伟，气势磅礴。诗作者和题刻人都是欧阳中石，前面已作介绍。著名文化学者、书法家、书法教育家。现任首都师范大学教授、中国书法文化研究所所长。其书法格调清新高雅，沉着端庄，俊朗而又飘逸，古朴而又华美。

“廖静文集句”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻草书。“飞雪迎春到 心潮逐浪高”。末署“廖静文 一九九O年九月”。题刻人廖静文，湖南长沙人，国画大师徐悲鸿的第二任妻子，曾任徐悲鸿纪念馆馆长、中国书画家联谊会主席。此集句是集毛泽东诗词诗句而成，前一句出自《卜算子·咏梅》；后一句出自《菩萨蛮·黄鹤楼》。

“孟郊诗句”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻篆书。“砥行碧山石 结交青松枝”。末署“蝯叟”。语自唐朝著名诗人的《答友人·白日照清水》，全诗内容：“白日照清水，浅深无隐姿。君子业高文，怀抱多正思。砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。落落出俗韵，琅琅大雅词。自非随氏掌，明月安能持。千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。”此两句的意思是要有碧石一样的品行，结交高风亮节的朋友。题刻人何绍基，字子贞，晚号蝯叟，湖南道县人，晚清诗人、画家、书法家。

“杜甫《望岳》诗”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻草书。“岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割分晓 荡胸生层云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小”。末署“杜甫 望岳诗 业法书”。这首诗是家喻户晓的唐代著名诗人杜甫的《望岳》，通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色。题刻人张业法，山东淄博人，现代书法家。其书法追踪二王而浸淫百家，以行草为擅，笔致凝练劲拔，构体险峻雅变，布局萧远疏朗，富有鼓鸣钲秦的韵律和朝气勃发的生机。作品多次被毛主席纪念堂、中南海、中国历史博物馆等处收藏。

“王维诗句”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻行书。首刻“王维诗句”，末署“癸亥之秋 尉天池书”。“明月松间照 清泉石上流”。语出自唐代诗人王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。此两句的意思是：皎皎的明月从松隙间洒下清光，清清的泉水从山间的石头上淙淙淌流。题刻人尉天池，安徽砀山人，书法教授，曾任中国书法家协会顾问，江苏省书法家协会主席。

“造化钟神秀”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻行书。末署“一九八三年九月 赵朴初”。语自唐代诗人杜甫的《望岳》“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”题刻人赵朴初，安徽安庆人，中国民主促进会创始人之一，著名的社会活动家与伟大的爱国主义者，杰出的书法家，卓越的佛教领袖。在全国各地有名的寺院、庙宇，以及著名的景点经常会看到赵朴初先生的墨迹。