泰山风景区从山脚到山顶，无论是建筑物旁，还有在盘道两侧，到处都有琳琅满目的碑谒、摩崖石刻，是中国文化史中的一枝奇葩。前面有专区记载，现对星罗棋布在景区内的其他部分予以拾遗，按区域分别记载。

南天门一带：

“山险心平”石刻。位于南天门附近盘道东侧之石壁上，横刻楷书。无首刻，有末署“乙未夏携福禄两弟游岱特志鸿爪 慕（）（）”。因末署后面两字被柴草所遮，看不清楚。估计是光绪二十一年一位姓慕的人士一行三人游泰山，特意题刻到此一游。古代总将泰山视为神山，善恶在此均有报应，善人登山，心中无愧，感觉如履平地，且不觉劳累，说是山险心平。此石刻在泰山众多石刻中虽算不上是上乘之作，但凡登过泰山的游客，当进入十八盘仰望南天门时，都会被“下悬千万壑，高路入云端”之险境而悸动不安。但看见盘道边石壁上镌刻着“山险心平”这四个字，都会受到启示，静下心来，重振精神，作最后冲刺向上而攀登。

“亦可阶升”石刻。位于南天门附近盘道东侧石壁上，竖刻隶书。无首刻，末署跋文“余宦东廿余载 过山麓者屡矣 从未一登绝顶 戊申夏四月 奉命致祭 礼成后 爰偕范恒齐 徐楚珍两大令徘徊临眺 书此以志鸿爪 署理布政使 山东按察使司按察使胡建枢题”。题刻者胡建枢，安徽凤阳人，晚清历任郓城知县、沂州知府、山东按察使、山东提法使、署理山东巡抚等职。跋文意思是在山东居官二十余年，无数次路过泰山，但从未登过顶。光绪三十四年四月，奉命代祀泰山，仪式后于另两位大臣在山顶欣赏泰山风光，刻字而纪。“亦可阶升”意思是泰山虽然险恶峻峭，但只要沿着盘道台阶，便可一步步地登上顶峰。言下之意是告诫自己只要效忠朝廷，便可一步步地高升。

“有求必应”石刻。位于南天门附近盘道之侧的石壁上，竖刻楷书。首刻“民国十八年冬月”，末署“河北宁津王荫溎书”。在末署的侧面还有一处石刻，末署“丙申暮春月中 御题”，王荫溎的“有求必应”压盖了乾隆皇帝的一首题诗。题刻者王荫溎民国年间曾任过山东博山县长，主修过博山县志。此人文采可以，但官风颇贪，百姓口碑欠佳。传说有年过春节博山县衙贴了一副春联：“爱民若子；执法如山。”第二天早晨一看，下面又接贴了半截联，成了“爱民若子 金子银子全是子；执法如山 钱山靠山都是山。”王荫溎题刻“有求必应”意在宣扬泰山神的灵验，岂不知在不经意间冒天下之大不韪，将乾隆爷的御笔沾污啦，估计泰山神也救不了这位污迹斑斑的七品芝麻官。

“乾隆《登封台》诗”石刻。位于南天门附近盘道之侧的石壁上，竖刻行书。内容“（云衢盘陟）造天门 果是岩岩气象尊 逮此崇台仰三度 登封降禅未曾言”。前面四字完全风化，末署“辛卯仲春下澣 御题”。这是公元1771年农历三月下旬乾隆登泰山时所作的诗，意思是踏着入云的盘道登上南天门，果然是无比尊崇气象岩岩。曾三次在登封台沉思仰望，但都不是为了举行封禅大典而为。

“果然似我”石刻。位于南天门附近盘道东侧的石壁上，竖刻楷书。首刻“中华民国四年乙丙秋七月”，末署名“江西徐源春岩氏题”。有人说徐源春字岩，《诗经》中有“泰山岩岩”句，所以这位姓徐的江西老表登上泰山，大言不渐地写下“果然似我”这四个字。也有人说徐源春的这四个字看似庸俗，其实含意非常深奥。昔楚王为太子时，饱经沧桑，遍尝人生，叹人生味无过“求、越、我”三味。求者，人生之始，锋芒其端，以锐气破人生；越者，人生之仲，稳慎其行，以魄力服人生；我者，人生之暮，其味尽尝，当为我，享受人生。这位徐先生将攀爬泰山比做人生之路三步曲，开始“锋芒其端”，干劲十足；中途体力渐尽，道路险峻，必须“稳慎其行”，切不可半途而废；越过十八盘，登上南天门，纵览四方景色，全身疲劳荡然无存，“果然似我”。不知徐源春当时的本意是属于那一种？但本人倾向于后一种解释。

“云路千盘”石刻。位于南天门附近盘道东侧的石壁上，竖刻草书。无首刻，有末署“聂荣臻”。此石刻由中华人民共和国开国元帅聂荣臻所书，泰山风景区管理局于1984年制作。语自清代施闰章《雪中望岱岳》中的“冰泉悬众壑，云路郁千盘。”聂帅所书一来形容高入云霄的登山盘道千曲百迥。二来比喻中华民族复兴之过程虽曲折艰难，但一定会崛起，屹立于世界之高峰。

“问心朝山”石刻。位于南天门附近盘道之侧的石壁上，竖刻楷书。无首刻，无末署。不知何时何人所题，估计题刻者的目的是用平和的心来朝山，无意留下自己的名字。众多石刻中，这是俺非常喜欢的之一，它虽然没有其他石刻那么霸气。但就是这“问心”二字用得恰当 ，用得巧妙。正如清代纪昀《阅微草堂笔记》所云“君无须问此；只问己心；问心无愧；即阴律所谓善。”只要问心无愧，心存善念去朝山，一定会心想事成的。无论是对别人还是对社会，只要问心无愧，做到无愧我心，泰山神一定会庇护你的。