*江源·万经之王·学习《道德经》札记（76）*

“兵书”的理论脉络(上) 

老子吸收和创新了伏羲及《周易》的“阴阳”观及其“变化”观，以此为其“武术”、“武学”奠定了哲学基础。
    老子基于“阴阳”、“变化”观而提出自己的理论创见：“柔弱胜刚强”来与“刚强胜柔弱”针锋相对。
    在老子看来，在阶级对立的社会中，“刚强胜柔弱”表现为“统治思想基础”，是对统治者的抽象，而“柔弱胜刚强”表现为“被统治思想基础”，是对百姓的抽象。在一定条件下，“柔弱”可以战胜“刚强”，从而充分表现出老子思想是对统治者的“霸道”、“暴政”的批判和否定。这正是老子的武学思想之所以要保密的原因。
    老子揭示出“柔弱胜刚强”适用的内在条件，而缔造出“武术”、“武学”。
    老子将“柔弱胜刚强”运用于“武打”，创新和揭示出一系列的哲学范畴和概念，形成一系列的打法理念和法则、方法，从而将“武打”变成了“武术”。
    老子口传心授传承至今的“武术法则”传播范围甚小，我出于好奇，在多年的新闻采访中爱与武术界人士聊天。每去温县，都要挖掘太极拳的有关资料，记录下来。说老实话，我至今也没弄懂，真是“玄而又玄”，下面写的供有兴趣的读者研究。
    老子《道德经》主要隐去的七大打法法则和方法是：
    第一，“见实则打”的打法法则。这一法则是老子认识论中的“有无”、“动静”观和方法论中的“虚实”观的有机统一，是“有”、“动”、“虚”三位一体的统一。它揭示出打的“对象”、“目标”。
    第二，“动中求打”的打法法则。它基于“无极太极”、“有无”、“动静”观而揭示出打的“方式”。
    第三，“桩”和“桩法”的打法法则。它基于“阴阳”、“无极太极”、“有无”、“动静”、“虚实”观，及其“变化”观，而揭示出打的“形式”。

第四，“以静制动”，及“以动逼静”的打法法则。它基于“动静”观等而揭示出打的“方法”（之一）。
    第五，“打在机前”和“打在机后”的打法法则。它基于“虚实”观等而揭示出打的“方法”（之二）。
    第六，“打无穷”的打法法则。它基于“阴阳”、“变化”观而揭示出打的“指导思想”。
    第七，一定条件下“无打”的打法法则。它基于“阴阳”、“变化”观而揭示出打的“指导思想”及“方法”（之三）。