铜镜就是古代用青铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具，同时又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫作监。《说文》中说:“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”

铜镜在我国已经有4000多年的历史，最早出现在殷商时代；随着冶金技术的发展，到汉代达到了空前的繁荣。

本人珍藏的这面青铜连弧纹铭文圆镜，直径9厘米，重198克。圆钮，柿蒂形钮座，柿叶间各有一悬针篆书铭文，连读为“长宜子孙”。

铭文外是八内向连弧纹，弧度较大，其间有四指甲印纹（小弧纹）相间排列；八连弧纹外为凹面圈带一周；再外便是大宽平缘，虽光素无纹，但比例均衡，整体装饰性极强。

这种八连弧纹铭文镜型主要流行在东汉中叶。

柿蒂纹，古代寓意纹样，《酉阳杂俎》中有：“木中根固，柿为最。俗谓之柿盘。”预示着家族或氏族人丁兴旺，传承祥瑞。

“长宜子孙”是封建社会一种世代流传的家训。望子成龙、望女成凤、代代兴旺是每一个中国人的心愿。古人说的“长宜子孙”，其实就是中国传统家族的古老观念：希望后代子子孙孙能过上幸福优越的生活，希望自己富庶的家业能够世世代代传续维持，并让家族永远保持枝繁叶茂，人丁兴旺，血脉永续。

悬针篆是 小篆的一种变体。特征为竖笔下端出现锋芒，仿佛悬挂着的针尖，故名“悬针篆”。

用铭文作装饰是汉代铜镜的一大特色。西汉时铜镜铭文内容丰富，文字较长，内涵深刻，一般不易读懂。但到东汉时铜镜的铭文就变得简单直白，内容能让人一目了然了。流行于东汉中晚期的“长宜子孙”铭文铜镜便是其中极具风格特色的一种。