2017年12月21日

张岱的《冰雪文序》，并不是一开始就给我们说教，他以最家常最普通的鱼肉入笔，让我们明白原来冰雪是能够让物保持新鲜的，而不是一种表面冰冰冷的感觉，并且有很大的作用，冰雪多，谷麦必茂，还能够助长谷物生长，同时猜想人的一生大概没有不借助于冰雪这样的物质成长的，大自然需要有冰雪形成的条件之后才有，而人生就不一样了。

他写的“冰雪”层层递进，从物之“冰雪之气”，能够保存物品，能够让来年谷麦必丰，能够让生物生长，再过渡到人之“冰雪之气”，遇到夜色、遇清净，遇山林，再过渡到文之“冰雪之气”，恣人挹取受之不尽者，莫深于诗文，落入不同人之手，所得到的感觉是天差地别的，于是最终悟得“诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。”

如果说季节中的冰雪不常有，那是不是人生就无这种生物的方法呢？然后自然而然过渡了，告诉我们，原来此冰雪非实际冰雪，而是人心的冰雪，而他笔下的冰雪意思是空灵、纯净、清冽、透明等思想。人的冰雪思想形成是即时变化的，人可以在喧嚣的白昼、在心情烦闷的时候、在市井中表现平常，但在安静的夜晚、在清静时刻，在山林间表现得旷达、高远、宁静、澄澈，也就是拥以冰雪的物征，说明人的冰雪特征就隐藏在内心，有如山中的鱼、龙，自己不知道，只是因为日夜置身于其中。

总结出山川、云物、水火、草木、色声，莫不有冰雪之气，然后得出判断结论，其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文，转入文之雪冰，诗文若出于高人之手，遂见空灵，一落凡夫俗子，便成了臭腐，这差距真是差之毫厘，失之千里，突然有一种孤高傲物的感觉，并悟出这种不被理解的感觉不能够与人解说，说了也不懂得，不如不说，然后劝说自己说，“诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也”，明白了这样，就会懂得放下，而不会纠结于别人理解不了，表现出一种淡定悠远的情感体验。

原文：《冰雪文序》  张岱

感受与平常鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？

若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。

故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。