目录

上篇：几何宇宙观

思维的成因

导论

“生命：是物质的化学反应的体现与反映

“思维”是物质的化学反应的体现与反映

“感觉”是物质的化学反应的体现与反映

“记忆”是物质的化学反应的体现与反映

“本能”是物质的化学反应的体现与反映

“直觉”是物质的化学反应的体现与反映

“直觉”产生“表象世界”

“直觉”使动物意识到“自我的存在”

人类的“思维” 是物质的化学反应的体现与反映

关于人类的“自我意识”及“能动性”的论述

“欲望”是物质的化学反应的体现与反映

关于“欲望”的若干阐述，

基因的成因

导论

生命体为什么必须“死亡”

生命体为什么会存在“基因”

“基因”为什么会自我复制

“基因”是怎样“编”密码

“基因”凭什么“遗传”

“两性”的成因

关于“进化论”的修正与补充

直线思维

导论

什么是“直线思维”

几何宇宙

几何宇宙观

“几何宇宙观”补论

下篇：数性宇宙

数性导论

数性宇宙

数性宇宙观

上篇 :几何宇宙观

思维的成因

导论

其实，人类一切的文明活动都是思维活动的有效表现。人类的一切有意识的个体行为或社会行为都以“思维”为先定判断的，“思维”自始至终在决策着、指挥着人类之“有意识行为”的每一个细节。

人类的文明史实际上是一部人类思维的活动史。这么说吧——如果宇宙里没有了生命，生命里没有了思维，那又有谁会在乎宇宙存不存在。宇宙的存在与否也就谈不上有没有意义。

因为有了思维,才有了所谓的人类社会的文明活动，——才有了种种的学说。

“思维”总是把见解抒发,“学说”则是“思维”之见解的反映。

“思维”一直在生产“学说”,“思维”也一直在为“学说”说辩。

“思维”究竟在扮演什么呢?

当人类的无数的“学说”在是是非非的论说时, 然而,躲在“学说”背后的“思维”，它并没有告诉人类它自身的是与非。——一个创造“是非”者,我们却忽略了它本身的是非。

“思维”何曾不会是一个持有己见的法官在仲裁着世事的是非。假如这个法官是色盲患者的话,那他将何以论断“色彩”呢？抑或人类的思维本就存有偏见或盲点,那么，我们的文明也岂非因此步入歧途与误区。

所以，“思维”作为生命感知系统中最高级、最复杂的智能表现,它的“存在”本身就值得人类用心去研究、去认清它。

“思维”凭什么思维?——这其实是人类在作任何哲学思考时都必须面对、必须解决的命题。也就是说人类“思维”的思考必须解决“思维”是什么，思维凭什么思维，不了解“思维”凭什么思维，我们就不能轻易为 “思维”代言，之所说，更不能轻信“思维”之所说。人类有不乏对“心理学”作深入研究的思想者如康德和弗洛伊德等,但他们所探究的仍都是“思维(精神、意识等)”的“‘存在’的存在方式”的研究,所阐述的也都是“精神”或“意识”的存在方式（表现方式），而不是在做“‘思维’凭什么思维”的研究；这说明他们根本就没有怀疑过“思维”本身，他们仅仅在为“思维”代言。可以说，人类历来的人文哲学家和自然哲学家们不但从来都没有怀疑过“思维”本身，反而是极端自信地自信于他们的思维能力；也就是说，他们思考出的内容纯粹是他们自己的“思维”之所感知的内容，他们总是首先把自己的“思维”当作是一种内在的、固有的与物质相独立的存在，然后固守着这种“内在”与“固有”去思考物质世界-，所谓的外在世界。然后又各自将“思维”所归纳的结果——思维结果奉为致理而试图施加于另外的具有思维能力的人类，如《道德经》、《相对论》等。

可以说,人类的思想史实际上是一部各式各样的“思维”之对宇宙中的一切——自然界、社会、人性的“‘存在’的存在方式”的认识的争鸣史。中国古代的“百家争鸣”便是“思维”争鸣的实例表现，“争鸣”的是“百家思维”对宇宙的“‘存在’的存在方式”的认知之间的争鸣。古今中外,每一家“思维”所产生的思想体系（学说）总是在不停地“兜售”着各自的价值观，希望得到世人的肯定与接受；那么,哪“家”该对？哪“家”该错呢？——人类也因此迷失了选择的明确性。纷争之中，唯有“物质”总是不灭地横在人类的“感知”的“眼里”，无从摆脱，最终也只好相信“物质”了；对人类来说，眼睛所能“看到”的“物质”也许是最真实、最实证的、最可追求的。终了，“物欲”便被人类的“思维”升华为中坚哲学，即唯物论。 “唯物论”，说穿了只是“物欲”的“‘存在’的存在方式”的哲学。然而，所谓的“唯物”，又何曾不是“思维”在把一切“唯物”了。

这里，我不得不为那些一心要探求“宇宙本质”却又不探求“思维本质”的人类的思想者感到悲哀；试问,他们连“思维”凭什么存在都不知道、不思考,那么，他们又怎么能知道“宇宙”凭什么存在呢？导致他们只能说：“人类对宇宙的不了解就象人类对自身的不了解一样不了解”。试问，“自身”为何物？“自身”不就是“思维”,因为“思维”才使人类感到自身的“存在”。

不知“思维”，焉知自身；不知“思维”，焉知宇宙。

所以，为了更好论说“数性宇宙”,“思维的成因”是本书首先要论述、要解决的命题。因为，弄清 “思维”是什么、弄清“‘思维’凭什么思维”，这是弄清“思维结果”的前提，也是评定“思维结果”之正确与否的前提。换句话说,只要认清了“思维”本身的产生及发展的实质，就可以清楚人类文明的产生及发展的实质，也就可以辨别出人类的文明是否存在着误区；也才有可能去了解宇宙是什么、宇宙的存在凭什么存在；也才有机会说：“人类对宇宙的了解就象人类对自身的了解一样了解”。

接下的篇章里我将对生命存在的一切迹象——存活、感觉、记忆，直觉、本能、思维等，进行人类有史以来全新的、根本性的、系统的、相关联的定义与论述；详尽地解开“ 思维是什么、它是怎么产生及发展的、又是凭什么思维”的真相。

注：“思维结果”指的是人类在思维的指引下所产生的文明成果，包括有型的创造物和无形的文化知识产物。如：建筑物，机械产品，书籍。音乐等就是“思维结果”。.

“生命”是物质的化学反应的体现与反映

在论述“思维”之前必须先系统地论述一下“生命”，因为“思维”与“生命”有着不可分割的紧密性。如下：

生命是物质之化学反应的产物。站在生命的产生及发展的角度来说，物质从分子到无机化合物到有机化合物,最后到生命的形成、人类的出现，其中化学反应是唯一的作用！我们所谓的纷繁复杂的自然界全都是化学反应的杰作。 所以，在论述“思维的成因”时，必须系统地论述一下，生命与物质的化学反应之间的关系。

这里我要对生命现象（迹象）进行全新的、更具本质的定义，即，“生命”是化学放映的体现与反映；一切的化学反应的过程都是该“化学反应”的生命存活的过程。——这种定义延伸了人们以往以“新陈代谢”来定义的生命的内涵，有助于人类生命的本质了解的更深远、更透彻，更清晰的解开了了思维与基因的奥秘。更系统的论述如下：

一、每一个生命体都是一个由多种元素的物质有序地参与化学反应的化学反应群，每一个化学反应群都对应着特定的系统的“物质的化学反应”的反应程序；每一个生命体都对应着相应的“化学反应群”，一个细胞对应着那个细胞的“化学反应群”及其“化学反应的程序”；一棵草对着这是那棵草的“化学反应群” 及其“化学反应的程序”，一个人对应着是那个人的“化学反应群” 及其“化学反应的程序”，一个种群对应着是那个种群的“化学反应群” 及其“化学反应的程序”。

二、每一个“化学反应群”的都需要在其特定的环境中取得化学反应的平衡，简称“平衡性反应”，即，必须有稳定的物质结构才能确保整个“化学反应群”稳定地进行相应的“化学反应”；如果反应过程中有其他的物质介入并发生化学反应，就意味着该“平衡性反应”已被破坏，而转入了另一个“平衡性反应”体系。也就是说：每一个生命体都对应着一个与其自身“化学反应群”相平衡的生存环境；一旦平衡环境找破坏，对原始、低级生命来说，就意味着该生命体可能面临死亡或生命特征开始变异。实际上，“平衡性反应”是确保物种稳定的主要原因，也动物会寻找食物的主要原因，这在往后的章节会论述到。

三、自然界的动态环境决定着“化学反应”必然会产生从简单到复杂的化学反应，也就决定着“化学反应群”必然由简单往复杂演化；也就是说，地球上生命的发展总是由简单的、低级的向复杂的、高级的发展（也称“进化”）， 说的具体些，自然界中生命形成结构的演化过程是：中子、质子、电子给合成各种原子；各种原子结合成分子，各种分子又组合成（化学反应成）有机化程度不等的聚合物（化学反应群），其中，有些“化学反应群”（如微生物）便是我们所说的最早的、最原始的生命，并逐渐演化出原始植物，如海藻，继而进化出无脊椎动物，爬行动物，脊椎动物包括人类。

生命体的“化学反应群”也是由简单的不断地往复杂的发展过程中,生命体的“化学反应群”所维系的“平衡体系”也越来越复杂；一个复杂的大“化学反应群”里总是由一系列相对简单的子“化学反应群” 构成，并且，主体与子体都在维持着各自相对应的“平衡体系”，又由此可见，主体与个体的生死并不同步。就像人体对应着是一个大的“平衡体系”，人体内各器官也各对应着相应的“平衡体系”，器官内各细胞也各对应这相应的“平衡体系”，可以看出，人死了，并不以为体内的器官活细胞死了，反之亦然。

生命体从分子到有机化合物的形成过程，到微生物，到人类的出现，生命体的“身体”结构也越来越复杂，生命体体内的“平衡性反应体系”也随之进行分化、协调，发展出相应的内循环系统，如体内的各器官各系统，其目的就是用来平衡整个化学反应体系。随着整个“化学反应群”的反应体系越来越复杂,体内（内环境）各器官各系统也越来越复杂、越精细，其功能也越来越专业，如循环、排泄、呼吸、神经等系统的产生。单生命体具备体神经系统时，就标志着生命体的感知能力已由“本能”向“直觉”转化、也标志着“思维”的产生——这在接下的章节里会系统地论述。

四、每一个“化学反应群”在进行“化学反应”时都具有重复性反应的特征，也必须具备“重复性反应”，亦即，每一个“化学反应群”在进行“平衡性反应”时也以“重复性原理”在进行化学反应；如果不具备“重复性反应”就不存在具有化学反应性质的“化学反应群”。所谓“重复性反应”是指：宇宙的任何的物质间在发生“化学反应”时、该“反应”都具有重复性，因为，在宇宙中（自然状态下）任何物质都不会只存在“一个”该物质的分子或原子(如空气中不可能只存在一个氧分子或氢分子)，而是以多数的形式存在着,所以,只要参与反应的物质存在及反应条件不变,该反应便一直重复，直到参与物质被反应完毕，空气中氢气与氧气燃烧反应为水的过程便是“氢”与“氧”的重复性反应的过程。可以说，自然界任何程序的化学反应都具有重复性，简称“重复性原理”；当环境中的物质无法维持系统进行重复性化学反应，那么，就意味着该“化学反应群”的反应系统终结，亦即，生命体的整个种群灭绝。

“重复性原理”促成了物质在特定的环境中以特定的反应程序重复进行着化学反应。物质间“重复性”的“化学反应”是生命之所以产生及发展的原动力之一，这也是生命的“基因分子”之所以能“自我复制”和物种为什么会代代繁衍的本根本原因，在下章节“基因的成因”中将重点论述。

以上四点是构成生命及生命发展的四要素，即生命是一个正在进行化学反应的“化学反应群”，特定的生命体对应这特定的“化学反应群”，并且，该“化学反应群”必须在稳定的环境中进行“平衡性反应”，同时以“重复性原理”进行化学反应；一旦平衡性遭破坏或无法重复反应，就意味着该生命体变异或死亡（有关“死亡”会在“基因的成因”之“生命体为什么必须死亡”中进一步论述）；生命也总是由简单往复杂演化。

可见，但我们明白生命生命的成因后，我能就不难解开一切跟生命迹象有关的奥秘了，思维的奥秘、基因的奥秘也一定隐藏在生命的四要素之中。接下就是我们解开思维奥秘的时候了。

“思维”是物质的化学反应的体现与反映

“思维”离不开生命，“思维”不能独立于生命体而存在。

“生命”是物质的化学反应的体现与反映，生命的一切迹象包括“思维”都与物质的“化学反应”有关。

“思维”在思维的过程中紧密伴随着一系列的“化学反应”已经是科学界的共识,也是不争的事实。我们每个人在思维时,人体内特别是大脑里同时发生了不可胜数的化学反应维持了思维的整个过程。

然而,我要说的是：并不是因为“思维”才导致“化学反应”，而是因为“化学反应”才让人感到是在“思维”，——这个观点是完全颠倒了以往科学界对“思维“与”化学反应”之间的因果关系，恰恰是这个因果性的颠倒解开了“思维”成因的大门，为人类认识宇宙的本源找到的钥匙，也为人类开启了颠覆性的、全新的哲学思辨。

前者——“思维”导致了“化学反应”，与后者——“化学反应”才让人感到在“思维”，两者虽然都表明了“思维”与“化学反应”之间存在着相互关联，但在本质上及对“思维”与“化学反应”的因果性的理解上却是相对立的。

前者认为：“思维”是化学反应的前因，“思维”似乎是一种既寄生在人体上又独立存在的“非物质”成份，而且具有“能动性”；大脑在思维时，需要“化学反应”提供能量支持，所以才进行“化学反应”；“前者”甚至认为：低级生命（如细菌）是没有“感觉”即感知能力的；中级生命（如狗）才具有“感觉”即感知能力的，但不具备“思维”的能力，也不具备思维的能动性；只有人类才具有思维能力、具有思维的能动性。这种认为，导致了人类把思维能力神圣化，把思维能力当作也孤立为、自负为宇宙里的一种独立力量的存在，具有绝对的能动作用的，是一种可以自我升华并影响外在的思辨力量；决定了人类必然以思维为武器来解决个关于人性的、科学的、社会的、精神的、物质的、信仰的、伦理的、哲学的等等一切关于生命、社会、自然的问题；正因如此，也产生了一些列的哲学与生活的悖论，如康德的二律相悖定律，生死相悖定律,使智能不可自拔。

后者认为：“化学反应”是本因——是“思维”的起因，是“化学反应”造就了生命的一切现象（迹象）, 生命体的任何感知现象，如感觉、记忆、本能、直觉、归纳能力、想象能力等都是化学反应的体现与反映，“思维”是物质高度复杂的化学反应的体现与反映。所谓“体现”是指：具有思维能力的生命体是物质高度复杂的化学反应的体现，表明了，“思维”是物质的化学反应的体现，生命也是化学反应的体现；所谓“反映”是指：“思维”现象是物质高度复杂的化学反应的现象的反映，就象“波浪”和“水”的关系,“波浪”是“水”之起伏的现象的反映，即，“思维”所思维（思考）的现象及内容的呈现只不过是物质的化学反应的反应现象的反映；“后者”还认为：生命体与非生命体没有必然的界限，“化学反应”的进行状态才是衡量生命存活的标准，从广义上说,只要“化学反应”存在,生命就存在，并且，生命体不管是低级、中级还是高级都有它相对应的感知现象，燃烧中的低级生命如“细菌”也具有它的“感知”能力。——这种定义拓宽了人类以往对生命的定义，是对生命的全新定义，从中我们得以找到的生命产生的原点，从而也有助于我们认清的智能 产生的原点。

一直以来，人们把总是在心理学上把生命的认知系统归类为感觉（1）、记忆、本能、直觉、思维（思考）这五大范畴，并在生理学上也只停留在以大脑为核心的神经系统的更功能的研究，所做的也只停留在“感觉、记忆、本能、直觉、思维”的“存在”的存在方式的研究，并且，也只把这五种感知能力归类为只有动物才具有的能力，似乎是生命进化到动物程度时突然横生出的特殊的、神秘的功能，而并没有把“感觉、记忆、本能、直觉、思维”并入生命成因的四大要素——与物质的化学反应有着必然的因果关系来研究的——从生命成因中去寻找这五种感知能力的 “‘存在’凭什么存在”和“‘存在’的存在方式”。

而我的研究思路则是把这五种感知能力纳入到与物质的化学反应相因果的切入点上，并把它扩展到一切的生命的领域，把感觉、记忆、本能的感知能力拓展一切的“化学反应群”上，在我看来微生物及植物都具有感觉、记忆和本能，而不仅仅只属于动物。

接下来，我将从生命“化学反应群”的化学反应和“化学反应程序”，以及构成生命的四大要素中，解开了“思维、记忆、本能、直觉、思维”的五大功能的存在的奥秘。

在我看来，“感觉”是衡量生命体存活的标志，它是生命体的“化学反应群”在发生化学反应是最根本的生命特征的体现。“感觉”在生命体感知系统中是最根本、也是最广义的。记忆、本能、直觉、归纳、想象等感知现象都是由“感觉”引发的，并始终伴随着生命体；生命体从简单的、低级的“化学反应群”的反应体系发展到复杂的高级的“化学反应群”的化学反应体系的过程，也是生命体的感知能力从单一的感觉能力发展或进化到更复杂的、更高级的具有记忆、本能、直觉、归纳、想象等感知能力的过程。

“思维”是生命中最高层次的感知能力，是生命发展到一定程度的产物。人类的“思维”是生命体的感知系统中感觉、记忆、本能、直觉、归纳、想象的综合反映。

所以，要清楚“思维”是如何地作为“物质化学反应的体现与反映”，要清楚“记忆、本能、直觉”是如何地作为“物质化学反应的体现与反映”，得必须先清楚“感觉”是如何地作为体现低级生命感知能力的“物质的化学反应的体现与反映”。

那么，什么是低级生命的感觉，它是如何作为体现低级生命的之所以是“物质的化学反应的体现与反映”；我们又应该如何定义它作为“物质的化学反应的体现与反映”。详细论论请阅下一篇——“‘感觉’是化学反应的体现与反映”。