浣溪沙 敦睦（依韩偓体）

林承强 撰

一脉连枝百代昌，宗亲敬祖祀馨香。富贤恤教礼为纲。

玉树琼花春色早，燕飞莺啭福源长。和风满院共壶觞。

以下是对林承强先生《浣溪沙•敦睦》的赏析，结合霞浦溪南长兴村的历史文脉及词作艺术特色展开分析：

一、上阕：宗族伦理的礼教根基

"一脉连枝百代昌"

以血脉为纽带，呼应长兴村深厚的家族传统。"宗亲敬祖祀馨香"直指长兴村祭祀文化。霞浦畲汉家族历来重视祖祀，如元代畲军为保家国联合抗元，明代谢志山起义"没收地主土地"惠及宗亲，皆因宗族凝聚力驱动。词人以"馨香"隐喻祭祀的虔诚，彰显礼俗的庄严。"富贤恤教礼为纲"，提炼长兴村精神内核。"恤教"呼应"耕读传家"训导；"礼为纲"暗合朱熹经长溪时传播的理学思想，杨楫等本土学者曾力行"以德为政"，构成霞浦文脉的伦理基础。

二、下阕：自然意象中的和谐愿景

"玉树琼花春色早"

以华美意象喻家族人才辈出。"玉树"典出《世说新语》谢安赞子侄"芝兰玉树"，巧妙关联长兴村周氏望族；"春色早"既写闽东地理暖春，更暗喻家风教化下人才早成。"燕飞莺啭福源长"，借鸟语生机象征家族福泽。燕莺啼鸣呼应溪南"十里湾"山水秀美，自然与人文福源相生相续。"和风满院共壶觞"，结句点题"敦睦"。"和风"既指闽东温润海风，亦喻族亲和睦之风；"共壶觞"重现古厝宴饮场景，如畲汉联军庆功"声威远及四省"的豪情，传递同甘共苦的宗族精神。

三、词作艺术与地域文化的交融

结构呼应韩偓体：韩偓词风婉丽含蓄，此词下阕"玉树琼花""燕飞莺啭"化用晚唐意象技法，却注入"耕读传家"的闽东乡土气息。历史与现实叠印："礼为纲"勾连朱熹过霞浦时"聚甚乐"的讲学遗风；"共壶觞"映射当代长兴村周府宅遗址，古今宗族精神一脉相承。

符号象征体系："馨香-礼纲"构建伦理符号，"玉树-和风"编织自然符号，最终汇聚于"壶觞"这一家族共同体仪式，完成从个体到族群的升华。

总结：林承强先生此词以长兴村周家古厝为载体，将霞浦千年宗族史浓缩于六句：上阕植根周氏家训与朱子理学，下阕融通山海意象与抗争精神，终以"敦睦"二字铭刻闽东家族文化基因——恰如霞浦滩涂潮汐，在历史回响中奔涌向前。