赞黄寿祺先生的联诗词及赏析

林承强 撰

01联

研经五十载，观六爻皆日月，卦象应通天地事；

授业三千徒，读万卷尽阴阳，先生能解古今疑。

02诗

七律 怀黄寿祺教授

日月循环何所求，潜心国粹韵长留。

嵩云研易传真谛，燕冀谈经解古愁。

注释玄机昭世德，译通妙道展鸿猷。

杏坛美誉垂青史，教泽绵延润九州。

03词

水调歌头 赞师道传承（依毛滂体）

洙泗遗风远，闽水育贤才。

六庵担笈北上，归执教书台。

廿载春秋砥砺，半部群经要略，桃李广成材。

译注周天象，平议百川来。

守方姚，承嗣白，醉书斋。

文风典雅，国粹词选见襟怀。

最是传灯不倦，更著清诗合集，唱和越蓬莱。

易理通今古，德业共云开。

赏析：

一、对联：学术气象与师者风范的凝练

时空维度的学术深耕

"研经五十载"以数字强化时间跨度，凸显黄寿祺先生毕生治学的坚韧；"观六爻皆日月"将易学符号与自然意象融合，暗喻其以卦象解读天地规律的学术境界。下联"授业三千徒"呼应孔子"三千弟子"典故，彰显其教育成就，"读万卷尽阴阳"则通过"阴阳"双关，既指易学核心概念，亦暗喻学问的广博与辩证性。

意象的哲学升华

"卦象应通天地事"以卦象为媒介，构建微观与宏观的哲学关联，赋予学术研究超越性的文化使命；"解古今疑"则将个体智慧与历史脉络相勾连，展现其学术思想的现实关怀。

二、七律：国学传承的诗意呈现

意象群的时空交织

首联"日月循环"与"韵长留"形成时间循环与文化永恒的隐喻，奠定全诗基调。颔联"嵩云""燕冀"以地理意象勾勒其学术行迹，"传真谛""解古愁"则通过动词强化其学术实践的动态性。

典故与隐喻的双重维度

"注释玄机"暗合易学注疏传统，"译通妙道"呼应其翻译易学经典的贡献；尾联"杏坛""教泽"既借用孔子讲学典故，又以"九州"拓展地域维度，构建师道精神的普世价值。

三、水调歌头：词体中的学术人格建构

地域文化的符号化表达

"洙泗遗风"指向孔子故里，"闽水育贤才"凸显地域文化基因，形成南北学术传统的对话。"担笈北上"的游学意象，暗喻其学术视野的拓展与融合。

文人群像的象征书写

"守方姚，承嗣白"以并列短语浓缩学术传承谱系，将个体成就置于文化长河中；"醉书斋"的文人形象与"平议百川"的学术气度形成动静对照，塑造立体的学者人格。

四、整体艺术特色

对仗与意象的互文性

三篇作品均以工整对仗构建形式美感，如"研经"对"授业""注释"对"译通"，同时通过"卦象""日月""洙泗"等意象群，形成易学、历史、地域的文化符号系统。

师道精神的多维诠释

从学术传承（"传灯不倦"）、教育实践（"桃李成材"）到文化使命（"国粹词选"），层层递进地解构师者形象，赋予传统师道以现代人文关怀。

五、文化价值的当代启示

古典形式的现代转译

作品在恪守传统格律的同时，通过"译通妙道""平议百川"等表述，展现传统文化与现代学术的对话可能。

地域文化认同的建构

"闽水""燕冀"等地域符号的嵌入，突破地域局限，将个人成就升华为文化共同体的精神象征，为当代文化传承提供范式参考。

结语：林承强以联、诗、词三体为经纬，编织出黄寿祺先生的学术图谱与精神肖像。其创作既恪守传统文学形式之美，又以深邃的文化洞察力，将个体生命经验升华为民族文化的永恒记忆，为当代学术史书写提供了兼具艺术性与思想性的典范文本。