水调歌头 赞黄寿祺先生及赏析

林承强 撰

洙泗遗风远，闽水育贤才。

六庵担笈北上，归执教坛台。

廿载春秋砥砺，半部群经要略，桃李满江淮。

译注周天象，平议百川来。

守方姚，承嗣白，醉书斋。

诗文典雅，国粹词选见襟怀。

最是传灯不倦，更著清诗合集，唱和越蓬莱。

易理通今古，德业共云开。

这首《水调歌头》以磅礴词韵勾勒黄寿祺先生的师道精神与学术成就，可从以下角度赏析：

一、师道传承：儒家文脉的当代延续

上阕以"洙泗遗风远"开篇，将黄寿祺的学术渊源上溯至孔子讲学的洙泗流域，"六庵担笈北上"暗含其早年负笈求学的经历，而"归执教坛台"则凸显其扎根闽地、传道授业的本土情怀。词中"廿载春秋砥砺"与"桃李满江淮"形成时空张力，既展现其数十年如一日坚守讲坛的毅力，又以"江淮"地理辐射象征其教育影响的广度，呼应古代书院文化中"门生遍天下"的师道理想。

二、经学深耕：经典诠释的现代突破

"半部群经要略"化用赵普"半部论语治天下"的典故，暗喻黄寿祺对《周易》等经典的深度研究。词中"译注周天象"指向其以科学视角阐释《周易》的天文历法研究，"平议百川来"则展现其博采众长的学术胸襟，如同百川归海般融汇古今学说。这种"通古今之变"的治学境界，在"易理通今古"一句中得到诗性升华。

三、文脉赓续：诗学传统的双重继承

下阕"守方姚，承嗣白"凝练概括其学术传承：既承桐城派方苞、姚鼐的义理考据之法，又接续白居易"文章合为时而著"的现实关怀。"诗文典雅"与"国粹词选"形成互文，既指其《清诗三百首》等编选工程对古典文学的梳理，也暗含其创作中"典雅而不失灵动"的艺术追求，如"唱和越蓬莱"以仙山意象喻指学术交流的超越性。

四、人格写照：学者风骨的诗意呈现

全词巧妙嵌入"书斋""传灯"等意象，构建出学者"板凳甘坐十年冷"的精神画像。"醉书斋"之"醉"非耽于物欲，而是陶渊明"每有会意，便欣然忘食"的治学痴态；"传灯不倦"借用禅宗灯录传统，喻指其学术衣钵的代际传递。结句"德业共云开"以云霞为喻，既赞其德行如光风霁月，又暗合《周易》"云行雨施，品物流形"的哲学境界。

赏析要点：双线结构：明线写人生轨迹（求学-执教-著述），暗线贯注《周易》阴阳哲学（如"周天象"与"百川"的乾坤对应）；用典艺术：历史典故与学术术语的文学转化（如"担笈"化用《晋书》负笈游学典，"蓬莱"糅合道教仙境与学术圣殿双重意象）；词牌选择：《水调歌头》长调容量与学者厚重人生形成形式共鸣，跌宕句式暗合学术探索的起伏历程。