霞浦县溪南镇付竹村古建筑群——山海交融的建筑画卷（联）

林承强 撰

石础门头，四水归堂，三才合院，灰瓦映沧桑，春秋留篆字，文旅扬帆通远岬；

马鞍墙下，潮纹刻柱，贝嵌雕窗，青砖承画韵，昼夜渡星槎，遗珠焕彩续长歌。

简介：霞浦县溪南镇付竹村古建筑群是闽东地区保存较为完好的传统聚落代表，融合了明清时期闽浙沿海民居特色与地域文化。其核心特点如下：

1. 建筑风格与布局

建筑群以青砖灰瓦、木构架为主体，多为两进或三进合院式布局，马鞍墙、雕花门楼等元素凸显闽派建筑特色。部分宅院保留有“四水归堂”天井设计，兼具排水与采光功能，反映了沿海多雨气候下的适应性智慧。

2. 历史与功能

现存建筑多建于清中晚期，涵盖宗祠、民居、商铺等类型。其中林氏宗祠保存完整，梁枋彩绘与木雕工艺精湛，见证宗族文化；临街商铺则体现古代海上贸易对村落经济的影响。

3. 文化价值

建筑细节中可见道教符咒纹饰与海洋题材雕刻，如鱼纹窗棂、船锚石础，展现了渔耕并重的生计方式与民间信仰。部分院落存有清代契约文书，为研究闽东土地制度提供实物资料。

现状与保护

目前部分建筑因年久失修面临损毁，但仍有村民居住延续生活传统。2021年该村被列入霞浦县文化遗产保护名录，未来计划结合乡村旅游进行活化利用。

对联赏析：这副对联以霞浦县溪南镇付竹村古建筑群为蓝本，通过意象表达、时空交错、文化隐喻三重手法，构建了一幅山海交融的建筑文化长卷。以下从五个维度展开赏析：

一、意象组合：古建与海洋的双重符号系统

建筑符号的凝练：“石础门头”与“马鞍墙下”形成空间对仗，前者以门础锚定陆地文明，后者以闽派标志性马鞍墙勾连天际线，暗含“天地人”三才的竖向秩序。

“四水归堂”（徽派天井）与“贝嵌雕窗”（海洋装饰）的并置，揭示内陆建筑智慧与沿海生存策略的融合。

海洋基因的渗透：“潮纹刻柱”以波浪纹石柱呼应“春秋留篆字”，将自然侵蚀的痕迹升华为历史铭文；“星槎”（典出《博物志》浮槎通天）隐喻古村作为海上丝绸之路节点的历史角色，与“远岬”构成地理坐标系。

二、时空叙事：从历史纵深到当代活化

时间轴的压缩与展开

上联以“灰瓦映沧桑”收束历史沉淀，下联以“遗珠焕彩续长歌”开启未来篇章，形成闭环叙事。

“篆字”（过去）与“文旅”（现在）的碰撞，揭示文化遗产从静态保护到动态利用的转型。空间维度的虚实相生：“三才合院”（人居微观宇宙）与“通远岬”（山海宏观视野）形成尺度对比，暗合传统“以小见大”的审美哲学。

三、艺术手法：视听通感与匠意解码

通感修辞的运用：“青砖承画韵”将砖石纹理转化为视觉艺术，“昼夜渡星槎”则赋予建筑以星河流动的听觉韵律。“潮纹”与“篆字”的并置，将自然之力（潮汐）与人文之力（书法）等同视之，体现“天人合一”的哲思。工艺密码的拆解：“贝嵌雕窗”暗指闽东渔民利用螺钿镶嵌的工艺智慧，“四水归堂”则暴露了排水系统与风水观念的精密计算。

四、文化隐喻：宗族、信仰与生计的三重奏

宗族伦理的符号化：“三才合院”不仅是建筑布局，更是“天地君亲师”的礼制投射，与下联“续长歌”的家族传承形成互文。海洋信仰的物化表达：“马鞍墙”的波浪形制暗合妈祖信仰中的“镇海”功能，“贝嵌”装饰则隐含对“贝币”图腾的原始崇拜。生计模式的诗意转译

：“文旅扬帆”将渔业经济的帆船意象转化为旅游开发隐喻，“遗珠”既指建筑瑰宝，亦呼应霞浦“中国海带之乡”的物产身份。

五、格律与形式：传统对仗的现代变奏

平仄设计的匠心：上下联平仄相谐（如“堂-院”“沧-字”与“柱-窗”“韵-槎”），尾字“岬”（仄）与“歌”（平）符合“仄起平收”古法，但“远岬-长歌”的现代词汇组合又突破陈规。结构张力的营造：前五短句以4-5字为主，如密针短缝；末句“文旅扬帆通远岬/遗珠焕彩续长歌”突然舒展为7字长句，似浪涌拍岸，象征文化生命力的喷薄。

总结：一副对联的史诗性

这副对联超越了简单的景物描摹，通过“建筑为体，海洋为魂”的创作理念，实现了三个维度的升华：从物质到精神：石础灰瓦中见宇宙观；从地方到全球：渔村叙事勾连海上丝路；从守旧到开新：文旅意象激活遗产价值。其价值堪比一篇微缩的《闽东古建志》，堪称“楹联界的《清明上河图》”。