霞浦溪南霞塘村笔砚景观呈现山海文脉的渔村振兴图景（联）

林承强 撰

笔架有灵，高岫横铺碧水，映红东海渔家福；

砚田无税，老榕倒写青天，染绿南塘文旅经。

霞塘村笔砚景观简介：

霞塘村笔砚景点是闽东沿海独具文化意象的自然人文景观，以“山为笔、塘为砚”的天然格局得名。其核心特色如下：村内半月形水塘（砚池）与背后笔架山相映成趣，晨昏时分倒影如墨，呼应古人“笔墨耕读”的理想。塘畔现存清代石砚台遗迹，传为文人雅士临水题诗之所。明清时期，此地因靠近盐田商道，吸引书画家驻留，塘边老宅门楣仍存“砚田无税”题刻，体现渔耕与文脉的共生。现存百年榕树一株，枝干虬曲如悬腕挥毫。2023年修复的砚台步道融入海洋元素（贝壳铺装、船木护栏），并定期举办“山海诗会”，晴日清晨可摄得“山笔蘸霞”奇景。

对联赏析：这副对联以霞塘村笔砚景观为创作母本，通过“山水拟人化、经济文化互文、色彩象征学”三重手法，构建了一幅兼具传统文脉与现代活力的闽东渔村振兴图景。以下从五个维度展开深度解析：

一、意象系统的双层嵌套

显性景观层：“笔架-高岫”与“砚田-南塘”形成硬质（山石）与软质（水体）的质地对仗，暗合中国画“骨法用笔”与“墨分五色”的美学原理。“老榕”作为活文物，其倒影的“写青天”与笔架的“铺碧水”构成空间镜像，完成“天-地-水”的垂直叙事。

隐性经济层：“渔家福”指向传统渔业经济，“文旅经”彰显现代产业转型，二者通过“红-绿”色彩对撞，隐喻霞浦从“海上粮仓”到“摄影天堂”的产业升级。

二、拟人修辞的哲学深意

山水的人格觉醒：“笔架有灵”赋予山体以文人气质，呼应《文心雕龙》“山水方滋”的创作观；“砚田无税”化用苏轼“砚田无恶岁”典故，将自然景观转化为精神生产资料。“老榕写天”的“写”字兼具书法动作与历史记录功能，暗藏《庄子》“天地有大美而不言”的宇宙观。动静相生的时空观：上联横向展开“横铺碧水”，下联竖向延伸“倒写青天”，构成“十”字形空间结构，象征农耕文明的“井田制”与海洋文明的“十字航线”在霞塘村的交汇。

三、色彩经济学的象征编码

“红-绿”对位的深层语义：“映红”：既指朝霞染红海面的自然现象，也隐喻渔业带来的物质丰饶（红火生计）；

“染绿”：既状榕荫映塘的实景，亦指代生态旅游的可持续发展。传统色谱的现代表达：红色（渔）代表土地/血缘伦理，绿色（文）象征市场/契约精神，二者碰撞揭示乡村振兴中“守正”与“创新”的辩证关系。

四、格律技法的突破：音韵设计的“三三制”

前四字“笔架有灵/砚田无税”为“仄仄仄平/仄平平仄”，打破“一三五不论”常规，以拗救营造峭拔感；后七字则回归“平平仄仄平平仄”的经典律式，如浪涌后复归平静。词汇的古今混搭：“文旅经”以现代经济术语对接“渔家福”的传统吉祥话，既保留“经-福”的工对（名词对名词），又实现话语体系的时代跨越。

五、文化基因的现代转译：“砚田”概念的嬗变，古代文人视砚田为“精神自留地”（如米芾《砚史》），下联将其重构为“文旅产业孵化器”，赋予耕地隐喻以新经济内涵。榕树符号的重释：在闽文化中，榕树本是宗族凝聚的象征（如福州“榕城”得名），此处“写青天”将其转化为文化，呼应霞浦“借自然讲中国故事”的实践。

总结：一副对联的微观经济学

这副对联的当代价值在于：空间再生产，将自然景观转化为“文房四宝”生产资料，符合法国思想家列斐伏尔“空间三元论”中的“表征空间”理论；文化贴现率，通过“红-绿”色彩对冲降低传统文化传承的“贴现率”，实现代际公平；产业弹性，“渔-文”产业并置，为渔村转型提供“软着陆”方案。其艺术成就堪比北宋郭熙《早春图》“三远法”构图，而经济隐喻的深度则令人想起亚当·斯密《国富论》中“看不见的手”与“道德情操”的共生关系。